Коллектор библейской книги

Одновременно рождены первородный Сын Божий и многие сыновья Божьи

После воскресения Христос по-прежнему обладает божественностью и человечеством, но Его человечество было возвышено и соединилось с Его божественностью через Его воскресение. Это означает, что Он был рождён первородным Сыном Божьим в Своём человечестве. То же самое происходит и при нашем возрождении. Мы — люди, имеющие человеческую природу, но у нас не было божественной жизни и мы не были причастниками божественной природы. В момент возрождения, когда Божья жизнь вошла в нас, мы родились заново. Мы были возрождены в Господнем воскресении. Когда Христос в Своём человечестве был определён Сыном Божьим посредством Духа святости (божественности Христа), мы тоже были определены вместе с Ним как многие Божьи сыновья. Мы были рождены вместе с Христом в одних родах. В этих родах Он был первым, поэтому Он был первородным Сыном, мы родились вслед за Ним, следовательно, мы были многими сыновьями. Многие Божьи сыновья и Божий первородный Сын родились одновременно. Какое откровение! Это кристаллизация нашего изучения. В христианстве ничего этого не видят.

Мы не просто братья Христа, мы настоящие братья, рождённые в одних родах с Ним. Так же как Его плоть (Его человеческая природа) была рождена от божественной природы и божественной жизни, так и наша человеческая природа рождается от божественной природы. В результате этого все мы стали многими Божьими сыновьями, многими братьями Христа, рождёнными в одних родах с Ним. Мы были возрождены две тысячи лет назад, до того как мы родились от наших родителей. Согласно природному человеческому пониманию, в этом принципе нет логики, но у Бога нет фактора времени. Сегодня мы ещё не видели Нового Иерусалима, но в Откровении все сказуемые, используемые в связи с Новым Иерусалимом, стоят в прошедшем времени, поскольку в Божьих глазах Новый Иерусалим уже давно существует.

В 1 Пет. 1:3 ясно говорится о том, что Бог возродил нас через воскресение Иисуса Христа из мёртвых. В Эф. 2:5 сказано, что даже когда мы были мёртвы в наших проступках и грехах, Бог оживотворил нас вместе с Христом. Однако это было ещё не воскресение, мы просто были оживотворены от наших грехов. Далее в стихе 6 говорится, что Бог «воскресил нас вместе с Ним, и посадил вместе с Ним в небесных пределах в Христе Иисусе». Христос был воскрешён две тысячи лет назад, когда мы ещё не родились, но в Божьих глазах мы были воскрешены вместе с Христом. Мы должны верить в этот факт.

Христос как последний Адам стал животворящим Духом в воскресении

Более того, в 1 Кор. 15:45 написано, что в Своём воскресении Христос, как последний Адам, стал животворящим Духом. Бог стал плотью и родился как Иисус, но в 1 Кор. 15 Павел говорит о последнем Адаме, а не об Иисусе. Согласно нашему природному пониманию, после Него были миллионы «Адамов». Поскольку ни вы, ни я не являемся последним Адамом, то как Христос может быть последним Адамом? Такой вопрос лежит в сфере человеческих представлений. В Божьих глазах Христос, как последний Адам, был завершением, поскольку мы все были включены в Него. Поэтому нас можно было распять с Ним на кресте (Гал. 2:20). Только будучи включёнными в Него, мы могли быть распятыми с Ним. В христианском богословии учат тому, что Его смерть просто считается нашей смертью. На самом деле это не так. Его смерть не просто считается нашей смертью, Его смерть является нашей смертью, поскольку мы в Нём.

Проиллюстрируем это на примере. Многие американцы приехали в Соединённые Штаты в чреслах своих предков, которые поднялись на борт корабля «Мейфлауэр» и приехали на новый континент. Поэтому они американцы по рождению. В Евр. 7:9-10 написано, что Левий был в чреслах Авраама, когда тот принёс десятину Мелхиседеку. Левий, четвёртое поколение потомков Авраама, тогда ещё не родился, но в Божьих глазах он уже был в Аврааме. Следуя тому же принципу, когда мы впервые согрешили? Мы согрешили в Адаме, когда он согрешил. Когда Адам съел плод дерева познания добра и зла, мы также съели его в нём. Такова точка зрения Библии. Вот что значит быть «в Адаме» (1 Кор. 15:22). Фраза «в Адаме» означает, что мы включены в Адама. Подобным образом, фраза «в Христе» означает, что мы включены в Христа.

Когда Христос был распят на кресте, Он, как последний Адам, включал в Себя нас. Затем в воскресении Он стал животворящим Духом, о котором говорится в Ин. 7:39: «А сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него; ибо Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен». Когда Господь говорил это, Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен. Иисус был прославлен в Своём воскресении (Лк. 24:26). Воскресение Иисуса было Его прославлением (1 Кор. 15:43А; Деян. 3:13А, 15А). Когда Иисус был прославлен, тогда появился Дух, завершённый Дух.

Сегодня Дух является завершённым, составным, всеобъемлющим, обитающим в нас, семикратно усиленным Духом. Пройдя через процессы воплощения, человеческого жития, распятия и воскресения, Дух обрёл завершённость. Дух также является составным Духом, в состав которого были включены Бог, человек, элемент Христовой смерти с её действенностью и элемент Христова воскресения с его силой (Исх. 30:23-25). Такой Дух является Духом Иисуса Христа с обильным снабжением (Флп. 1:19).