ГЛАВА ПЕРВАЯ

РУКОВОДЯЩЕЕ И УПРАВЛЯЮЩЕЕ ВИДЕНИЕ В БИБЛИИ — БОЖЬЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

Молитва: Господь, мы поклоняемся Тебе. Мы — ничто, но Ты — всё. Мы можем собраться здесь благодаря тому, что Ты не только являешься всем, но Ты также всеобъемлющий Господь, из глубины нашего существа мы взираем на Тебя и надеемся, что на протяжении этих трех дней нашего общения Ты Сам со Своим богатством будешь приходить к нам. О Господь, излей Своего Духа, Себя Самого, и наполни нас внутренне и внешне. Господь, в эти три дня не дай нам потратить время впустую, обогати каждое мгновение. Очисти нас, Господь, нам необходимо Твоё очищение. Благодарим Тебя за то, что Ты постоянно очищаешь нас Своей драгоценной кровью. О Господь, нам также необходимо Твоё прощение, прости нас. Открой нам Самого Себя, открой небеса для нас и скажи слово, которое нам необходимо, которого нам не хватает. Господь, дай нам нужные слова, избавь нас от нашего собственного природного говорения. Господь, вложи в нас Твои слова и говори из нас Твои собственные слова. Благослови каждого из нас. Аминь.

ЦЕНТР БИБЛИИ

Благодарение Господу за то, что Он привёл вас, братья, сюда из отдалённых мест. Внутри вас, наверное, много того, что вы хотели бы сказать и о чём вы хотели бы пообщаться. Я верю, что во время нашего общения Господь скажет нам то, что незаметно для нас удовлетворит все наши нужды и ответит на наши вопросы. Я также взирал на Господа и спрашивал Его о нашем общении, стремясь, в особенности, узнать, что Он хочет сказать нам. Я в страхе и трепете, я боюсь потратить время впустую. Без Господнего благословения всё тщетно. Я был перед Господом и искал Его, и теперь я чувствую, что сейчас у нас есть прекрасная возможность сосредоточиться на одном вопросе — на центре Библии. Это высочайшее видение в Библии, это видение руководит и управляет нами.

Павел сказал: «Я не был непокорен небесному видению»* (Деян. 26:19). О каком небесном видении говорил Павел? С тех пор как Господь воздвиг брата Ни, чтобы он говорил за Него среди нас, прошло уже более семидесяти трех лет. В течение этого времени ни наши сердца, ни наши руки никогда не оставляли Библию. Мы коснулись такого количества страниц, что это можно сравнить с тем, как если бы мы тщательно пролистали сотню Библий. Более того, мы составили много примечаний из того, что мы получили из нашего изучения Слова. Спустя семьдесят три года мы можем сказать, что Господне откровение среди нас достигло вершины и получило завершённость на конференции во время китайского Нового Года в прошлом году. Эта завершённость отражена в новом гимне, который я написал: «О, как чудесна тайна та, /Что слиты человек и Бог! Стал человеком Бог так, чтоб /И человек стать Богом смог! В домостроительстве Своём /Неисследимом и святом...» Небесным видением, которое Господь показал Павлу, было это домостроительство, новозаветное домостроительство, вечное Божье домостроительство. Весь Новый Завет раскрывает это домостроительство.

«КОРНИ И СТВОЛ» БИБЛИИ

Во вселенной всё имеет два аспекта: «корни и ствол» и «ветви». У дерева есть корни и ствол, у него также есть ветви. Можно подрезать ветви дерева, но нельзя трогать корни и ствол. То же самое можно сказать о Библии, в особенности о Новом Завете: у него тоже есть корни и ствол и также есть ветви. Чем меньше у человека знаний и опыта, тем труднее ему увидеть корни и ствол, он видит только ветви. Возьмем в качестве примера цветок. Очень легко увидеть, как цветёт цветок и ощутить его аромат, но мы редко задумываемся о его источнике и происхождении. Только люди с устремляющимся сердцем не обращают внимания на внешнее — на то, как цветок цветёт и распространяет свой аромат. Вместо этого они изучают его источник и происхождение. При изучении Слова мы также должны не обращать внимание на ветви, а идти глубже, к корням и стволу.

В день моего спасения Господь вложил в меня сильную любовь к Библии. Вначале я, разумеется, видел только ветви, маловажные вопросы в Библии. Даже маловажные вопросы, как правило, связаны с основными положениями. Однако, касаясь маловажных вопросов, мы зачастую отделяем их от основных положений. Давайте в качестве примера рассмотрим крещение. Крещение может быть либо второстепенным, либо основным вопросом, в зависимости от того, как вы рассматриваете его и что вы о нем говорите. Сегодня, когда люди говорят о крещении, они в основном интересуются маловажными вопросами, например, в какой воде крестить: в горячей или в холодной. Более того, они много спорят об этих маловажных вопросах, и чем больше они спорят, тем дальше они уходят от фундаментальных положений. В действительности, с фундаментальной точки зрения, крещение связано с Божьим домостроительством. Если, говоря о крещении, вы не соотносите его с Божьим домостроительством, значит вы говорите о маловажных вопросах в отношении крещения. Если вы соотносите его с Божьим домостроительством, то крещение получает фундаментальное значение. С фундаментальной точки зрения, креститься, согласно тому, что сказал Павел, — значит войти в смерть Христа, быть погребённым с Ним и тем самым отождествиться с Ним в Его смерти и воскресении (Рим. 6:4). Если у вас есть такое видение, то вы соединены с Божьим домостроительством и достигли «корней и ствола».