Коллектор библейской книги

БОЖЬЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО, РАСКРЫТОЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Сейчас мы хотели бы увидеть Божье домостроительство, раскрытое в Новом Завете. В первой главе Нового Завета показано Божье воплощение, становление Бога человеком, а в последней главе показан Новый Иерусалим. И Новый Завет, и Божье домостроительство начинаются с Божьего воплощения и заканчиваются Новым Иерусалимом.

Первый раздел Божьего домостроительства

Божье домостроительство состоит из двух разделов. Первый раздел начинается с того, что Бог становится плотью, а второй начинается с того, что эта плоть, последний Адам, становится животворящим Духом. Первый раздел — Бог становится плотью, а второй — плоть становится Духом. Оба раздела были осуществлены в Христе. Для осуществления раздела, в котором Бог стал плотью и в который также входит работа и служение Христа на земле, потребовалось тридцать три с половиной года. Этот раздел работы и служения Христа был завершён в Его воскресении. В воскресении плоть Христа была преображена и стала Духом. Войдя в воскресение, Он немедленно начал новый этап Своего служения. Своё служение на новом этапе Он осуществлял не в плоти, а будучи Духом. Этап в плоти продолжался лишь от Его воплощения до Его воскресения, поскольку в воскресении Его плоть была преображена и стала Духом.

Бог стал плотью и жил тридцать три с половиной года. Затем Он умер на кресте и был погребён в могиле. После смерти и погребения плоть была воскрешена, она не осталась в земле. Перед погребением Господа двое Его известных учеников, Никодим и Иосиф из Аримафеи, пришли, забрали Его тело, обвязали его льняными пеленами с благовониями и положили в гробницу (Ин. 19:38-42). После воскресения, прежде чем оставить гробницу, Он привёл в полный порядок льняные пелены и аккуратно свернул платок. Когда утром в день Его воскресения ученики пришли к гробнице, они поняли, что Его никто не забрал и с Ним не случилось никакой беды, поскольку пелены, в которые Господь был завернут, лежали там в полном порядке (20:5-7). То, что сделали для Него Никодим и Иосиф из Аримафеи, послужило сильным доказательством воскресения Господа вместе с телом.

Один бывший соработник сказал мне лично, что он не верит в то, что после воскресения Господь Иисус остается человеком. Он сказал, что Господь Иисус стал человеком и оставался им только до Своего воскресения. При воскресении Он снял с Себя «человека», в которого Он облекся при воплощении, и сегодня на небе Он является не человеком, а только Богом. Это совершенно неправильно. Господь Иисус Сам ясно говорил об этом. Когда во время допроса первосвященник спросил Господа, является ли Он Сыном Божьим, Он ответил: «Будете видеть Сына Человеческого, сидящего по правую руку от Силы» (Мф. 26:64). Это показывает, что вознесённый Христос по-прежнему является Сыном Человеческим. После Господнего вознесения Стефан видел Сына Человеческого, стоящего по правую руку от Бога (Деян. 7:56). В другом месте Господь Иисус говорил, что Сын Человеческий придёт на небесных облаках (Мф. 24:30).

В Евр. 1 говорится, что в Своём втором пришествии Христос будет первородным Сыном Божьим (ст. 6). Долгое время я не мог понять, почему в этом стихе о Христе в Его втором пришествии говорится как о «Первородном». Как единородный Сын Христос обладает только божественностью, не имея человеческого элемента. Однако в Своём втором пришествии Христос является первородным Сыном, обладающим как Богочеловек и божественностью, и человечеством и по-прежнему имеющим человеческое тело. Откуда мы знаем, что после Своего воскресения Христос по-прежнему имеет человеческое тело? Об этом свидетельствует то, что утром в день Господнего воскресения ученики увидели пустую могилу, в ней не было Его тела. Затем вечером того дня, когда двери там, где находились ученики, были заперты, внезапно пришёл Иисус, и встал посередине, и показал им Свои руки и бок (Ин. 20:19-20). Таким образом, совершенно ясно, что после воскресения Христос обладал человеческим телом, но в воскресении это человеческое тело было преображено в духовное тело. Поскольку оно является духовным, оно больше не плотское, это не тело падшей плоти, это духовное и славное тело. В Флп. 3:21 говорится, что наше тело будет преображено и сделано сообразованным с телом Его славы. Сегодня Он по-прежнему находится в Своём славном теле и ждёт, пока мы, верующие, будем восхищены и наши тела будут преображены и станут такими же, как Его славное тело.

Божье домостроительство, как это ясно видно, состоит из двух разделов. Первый раздел — это Божье воплощение, включающее в себя четыре шага: воплощение, человеческое житие, смерть и воскресение. Именно в воскресении Христос закончил этап воплощения, преобразившись из плоти в Духа. Сегодня наш Христос является пневматическим.

Второй раздел Божьего домостроительства

Преображение Христа из плоти в Духа положило начало второму разделу Божьего домостроительства. В Своём воскресении Христос был преображён в Духа. Следовательно, начиная с Деяний Христос уже является пневматическим Христом, а не Христом в плоти, Он является Самим Духом. Поэтому из Рим. 8:9-11 мы видим, что Дух Божий, Дух Христа, Христос и обитающий в нас Дух, все четверо — одно. Дух Божий — это Дух Христа, Дух Христа — это Сам Христос, а Христос — это обитающий в нас Дух. Павел в заключение своего Второго послания к Тимофею говорит: «Да будет Господь с твоим духом» (4:22). Если бы Господь был только в физическом теле и не был бы Духом, то как бы Он мог быть с духом Тимофея? Будучи Духом, Господь может быть с нашим духом. Таким образом, второй раздел Божьего домостроительства осуществляется благодаря становлению Христа Духом.

Служение Христа состоит из земного служения и небесного служения. Он осуществил Своё земное служение в Своей плоти для совершения искупления. Совершив искупление, Он вошёл в гробницу, чтобы отдохнуть. Затем в воскресении Он стал Духом и тем самым начал Своё небесное служение. Он стал Духом, для того чтобы раздавать Самого Бога в людей. Раздаяние означает, что Он Сам входит в нас. Впервые об этом говорится в Деяниях, но не очень ясно. Павел подробно описывает этот вопрос в своих четырнадцати Посланиях, показывая, что Бог стал Духом, для того чтобы войти в нас и раздавать в нас Бога. Итог этого раздаяния — церковь, которая является Телом Христовым, домом Божьим, царством Божьим и парой Христа как Его невеста. Окончательная завершённость церкви — это Новый Иерусалим.

В этом состоит Божье домостроительство, новозаветное откровение и учение апостолов. Таков результат нашего изучения Слова на протяжении более чем семидесяти лет. Это квинтэссенция, кристаллизация. В двадцати семи книгах Нового Завета говорится о многом, но суть их содержания составляет Божье домостроительство. Божье домостроительство состоит в том, что Бог стал плотью, прошёл через человеческую жизнь, умер и воскрес, затем Он стал Духом и вошёл в людей, чтобы, раздав в них Бога, возродить их для произведения церкви. Церковь, как Тело Христово, является Его продолжением, увеличением и умножением. Она также является царством Божьим, домом Божьим и в то же время парой Христа как Его невеста. Окончательную завершённость всех этих положений в целом представляет собой Новый Иерусалим.

НЕОБХОДИМОСТЬ ПОЛУЧИТЬ ВИДЕНИЕ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Некоторые люди задают такой вопрос: «Брат Ли, я старейшина уже пятнадцать лет, но я до сих пор не знаю, как быть старейшиной. Что мне делать?» Позвольте мне сказать вам вот что: вы не знаете, как быть старейшиной, потому что вы не увидели Божьего домостроительства. Увидев Божье домостроительство, вы будете знать, как быть старейшиной, и все ваши проблемы уйдут. Не вините меня, я точно такой же, как вы. У вас есть плоть, у меня тоже есть плоть. Вы слабы, я тоже слаб. У вас есть проблемы, у меня их ещё больше, и мои проблемы сложнее. Как быть старейшиной? Вы должны видеть, что Бог стал плотью, прошёл через человеческую жизнь, умирал каждый день, в конце концов умер на кресте, затем воскрес и стал Духом. Этот Дух входит в нас и раздает в нас Бога. Увидев это, вы узнаете, как быть старейшиной. Если вы будете молиться над этими словами и позволите им проникнуть в вас, вы само собой поймете, как быть старейшиной. Следовательно, это руководящее и управляющее видение. Будучи ведущим апостолом, Павел во всей своей работе и во всех своих действиях находился под руководством и управлением этого видения. Оно также должно руководить и управлять нами.

Другие люди, возможно, спросят: «О чём вообще говорится в Библии?» Ху Ши, знаменитый китайский педагог и философ, хвалил единый китайский перевод Библии, называя его большим шагом в развитии народного китайского языка. Это говорит о том, что он тоже читал Библию, но увидел в ней только превосходный народный язык. Итак, что же такое Библия? Что вы расскажете другим людям о Библии? Вам нужно научиться говорить о том, что у Библии есть два раздела. Первый раздел — это прообразы и пророчества, а второй — это их исполнение и осуществление. Всё, о чём говорится в Библии, предназначено для исполнения и осуществления Божьего домостроительства. Божье домостроительство состоит в том, что Бог стал плотью, прошёл через человеческую жизнь, умер, воскрес и стал Духом, для того чтобы войти в нас как жизнь и раздавать в нас Бога, тем самым преобразовывая нас для произведения церкви, являющейся Телом Христовым, домом Божьим, царством Божьим и парой Христа, окончательный итог которой — Новый Иерусалим. Такова Библия и таково видение, которое руководит и управляет нами.