Коллектор библейской книги

ОТСУТСТВИЕ ОСОБОГО УЧЕНИЯ

У некоторых групп нет имени, но у них есть особое учение, которое производит особое общение. Например, некоторые группы считают, что все святые будут восхищены до великой скорби. Все, кто не придерживается этого представления, должны покаяться в своей доктрине, прежде чем они смогут общаться с этой группой. Из этого мы видим, что группа, которая настаивает на том, что вы должны верить в восхищение до великой скорби, имеет не только общую веру (Тит. 1:4). В дополнение к общей вере они держатся учения о восхищении до великой скорби. Это особое учение производит особое общение, и это особое общение приводит к разделению.

Другие христианские группы настаивают на омовении ног и покрытии головы. Некоторые христиане, приходя на Господнюю трапезу, всегда омывают друг другу ноги. Если вы не хотите участвовать в этом омовении ног, то вы не имеете права присоединиться к их святому причастию. Следовательно, они тоже являются разделением. Некоторые группы Братий настаивают, что все женщины должны покрывать голову. Если у какой-то женщины голова не покрыта, это указывает, что она не согласна с их учением. У этих Братий есть общая вера плюс учение о покрытии головы. Это приводит к особому общению, фактору, который делает их разделением. Таким образом, особое общение и особое учение — это причины разделений.

Почти у каждой христианской группы есть особое учение или доктрина. Баптисты делают акцент на учении о погружении, адвентисты седьмого дня — на учении о субботе, харизматические группы подчёркивают проявление даров, особенно говорение на языках. Все эти особые учения делают эти группы сектами, разделениями.

К настоящему моменту мы рассмотрели три причины разделения: особое имя, особое общение и особое учение. Даже одного из этих моментов достаточно для того, чтобы назвать какую-либо группу разделением. Если у вас есть особое имя, особое общение или особое учение, то вы являетесь разделением.

НЕ НАЗВАНИЕ, А ОПИСАНИЕ

Мы, те, кто занимает положение церкви, не имеем особого названия. Не думайте, термин «поместная церковь» — это наше название. Это не название. Говорить, что мы поместная церковь, — правильно, но неправильно говорить, что поместная церковь — это наше название. Этот термин описывает природу церкви. У людей не должно создаваться впечатления, что «поместная церковь» — это наше название. Поместная церковь в городе должна состоять из всех верующих в этом городе. Но мы с грустью говорим, что многие дорогие святые находятся вдалеке от своего дома в церкви. У нас нет никакого названия или имени. В целях коммуникации и для регистрации в правительстве мы говорим, что мы церковь в Анахайме. Но даже это нельзя истолковывать как название. Старайтесь не использовать терминов, которые можно истолковать как наше название. Нам не нужно никакого названия, и мы не хотим иметь какое-либо название.

ОТСУТСТВИЕ ОСОБОГО УЧЕНИЯ В ГОСПОДНЕМ ВОССТАНОВЛЕНИИ

У нас в Господнем восстановлении нет никакого особого учения. Некоторые спросят: «Брат Ли, разве на протяжении многих лет вы не делали акцент на вопросе церкви? Разве ваше учение о церкви не является особым?» Разумеется нет. Я неоднократно говорил о церкви, однако моё учение о церкви не является особым. То, что я говорил о церкви, подобно словам о том, что люди должны дышать. Это нечто обычное, а не особое. Мы делаем акцент только на обычных вещах, а не на особых. Я могу снова и снова говорить, что вы должны верить в Господа Иисуса и что вы должны жить Им. Я могу тысячу раз сказать вам, что вы должны жить Христом, но это не особое учение. Но если бы я настаивал на погружении и на том, что действенно только наше погружение, это было бы особым учением. Точно так же, если бы я требовал, чтобы вы говорили на языках, и учил тому, что, если вы не говорите на языках, то вы не пережили крещения Духом, это было бы особое учение. Говорить, что нам нужна церковь, — не значит учить особой доктрине. Это то же самое, что говорить, что всем нам нужен дом. Вы не можете бродить по улицам. Вы должны жить нормальной жизнью у себя дома. Говорить людям, что у них должен быть дом, — не значит преподносить особое учение. Однако говорить, что у вас должна быть определённая стрижка, — значит преподносить особое учение. Надеюсь, все мы сумеем провести это различие.

Ни одно учение в Господнем восстановлении не является особым. Мы говорим, что Библия — это святое Слово, в котором каждое слово вдохновлено Святым Духом. Разве это особое учение? Конечно нет. Мы также говорим, что наш Бог триедин — Отец, Сын и Дух, что Сын Божий стал плотью, чтобы быть нашим Спасителем, и что Он умер на кресте для нашего искупления. Я проповедую это более сорока пяти лет. Это ни в коем случае не особые учения. Более того, мы говорим людям, что сегодня Господь Иисус Христос является нашей жизнью в нашем духе и что мы должны любить Его, жить Им и ходить согласно Ему. Мы также говорим, что все, кто был рождён заново, имеют жизнь Господа Иисуса и являются членами Его Тела. Мы учим тому, что у Бога есть намерение обрести на земле надлежащую церковную жизнь, которая бы выражала Его Сына для Его славы. Это не особые учения. Однако такие учения, как учение об омовении ног, покрытии головы, погружении и восхищении до великой скорби, — это особые учения.