Коллектор библейской книги

ОТСУТСТВИЕ СКРЫТЫХ СВЯЗЕЙ С ДРУГИМИ ОРГАНИЗАЦИЯМИ

Есть ещё один фактор, который является одним из критериев проверки подлинности поместной церкви. Может существовать такая христианская группа, у которой нет особого имени, особого общения и особого учения. Их общение не изолированное, а всеобщее, и у них нет отдельного управления. Хотя они отвечают всем этим критериям проверки, не спешите говорить, что они являются истинной поместной церковью. Возможно, у этой группы есть скрытая связь с какой-то другой организацией. Они подобны воздушному змею в воздухе: некто на земле держит его за верёвку. То, насколько высоко летает воздушный змей, зависит не от него, а от человека, который держит его за верёвку. Раньше подобные люди обманывали нас, и в результате мы страдали. Члены одной группы говорили: «Мы точно такие же, как вы. У нас нет особого имени, особого учения и особого общения. Наше общение вселенское, и мы не настаиваем на отдельном управлении». Услышав эти слова, мы подумали, что это замечательно. Однако в конце концов мы узнали, что эта группа была связана с одной организацией в Англии. Воздушный змей летал в Китае, но человек, который держал верёвку, находился в Англии.

Церковь — это чистый золотой светильник, но любая группа, у которой есть скрытая связь с какой-то другой организацией, не является чистой. Она мутная, тусклая. Церковь, напротив, должна быть прозрачной и кристально светлой. Новый Иерусалим — это прозрачный город. Даже золото в Новом Иерусалиме светлое, как стекло (Отк. 21:18). В этом городе нет ничего тусклого.

Всякий раз, когда вы встречаетесь с какой-либо христианской группой, вы должны проверить, нет ли у неё особого имени, особого общения, особого учения, общения, которое не является вселенским, отдельного управления или скрытой связи с другой организацией. Если группа соответствует всем шести критериям проверки, значит с ней всё в порядке. Но если вы примените эти критерии проверки к сегодняшним христианским группам, каждая из них будет обличена и не пройдёт проверку.

ЦЕРКОВЬЮ ЯВЛЯЮТСЯ ТЕ, КТО ЗАНИМАЕТ НАДЛЕЖАЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ

У церкви в Иерусалиме не было особого имени, особого учения и особого общения. После того поток церкви распространился в Антиохию. У церкви в Антиохии также не было особого имени, общения и учения. Их общение было открытым для всех церквей во вселенной, у них была одна группа старейшин и не было никаких скрытых связей. Церковь в Эфесе в этих отношениях была такой же, как церковь в Иерусалиме и церковь в Антиохии. В конечном итоге поток церкви достиг Коринфа. Мы увидели, что в Первом послании к коринфянам Павел рассматривал разногласия в церкви. Павел вовремя обратил внимание на разногласия, коринфяне получили помощь, и разделений фактически не произошло. Но предположим, что на самом деле появились четыре разделения. Таким образом, кроме людей, занимавших положение церкви в Коринфе, была бы церковь Павла, церковь Аполлоса, церковь Кифы и церковь Христа. На месте брата, который приехал в Коринф, в какую из этих «церквей» вы бы пошли? Предположим, общее число христиан в Коринфе составляло тысячу: триста пятьдесят человек — в церкви Павла, триста пятьдесят — в церкви Аполлоса, сто двадцать пять — в церкви Кифы, сто — в церкви Христа и остальные, семьдесят пять человек, — в церкви в Коринфе. Четыре группы из этих пяти являются разделениями, а одна, состоящая из семидесяти пяти человек и занимающая положение церкви в Коринфе, является церковью. Предположим, один из семидесяти пяти человек в церкви в Коринфе говорит, что они — церковь, а другие — не церковь. На это пастор «Павловой» церкви отвечает: «Неужели вы сомневаетесь, что мы верим в Библию? Мы верим в церковь так же, как вы. Почему вы говорите, что вы — церковь, а мы — не церковь?» На этот вопрос можно ответить так: «Брат, если вы хотите быть церковью, просто отбросьте своё название, и вы сразу же станете церковью. Если вы считаете, что отбросить название невозможно, то выйдите из вашего круга разделения и вернитесь на надлежащее положение. Как только вы это сделаете, вы будете в церкви».