Коллектор библейской книги

КАРТИНА ВОССТАНОВЛЕНИЯ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Теперь давайте рассмотрим картину восстановления правильной почвы в Иерусалиме после рассеяния. Как мы уже говорили, многие христианские учителя пренебрегают значением прообраза истории Израиля после возвращения из плена в Вавилоне. В Книгах Эздры и Неемии и в Книгах пророков Аггея и Захарии рассказывается о восстановлении. Даже Книга пророка Даниила посвящена восстановлению. Конечно, в Книге пророка Даниила мы не видим фактического восстановления. Но мы видим человека согласно Божьему сердцу. Он не вернулся в Иерусалим, однако он молился о Божьем домостроительстве, три раза в день открывая окна по направлению к Иерусалиму (Дан. 6:10). Он молился о Господнем восстановлении Иерусалима и надеялся увидеть его. В конечном итоге Господь ответил на его молитву. В конце Ветхого Завета говорится о восстановлении. В этом веке путаницы Господь может осуществлять Своё домостроительство только посредством восстановления. Восстановление означает, что посреди сегодняшней путаницы и разделения Господь призывает остаток Своего народа вернуться на первоначальную почву, вернуться на первоначальное положение. После семидесятилетнего плена небольшое число иудеев вернулись в Иерусалим и заново построили храм. Хотя этот храм уступал первоначальному храму, построенному Соломоном, место и почва храма были теми же самыми. Таково Господне восстановление.

Согласно Второзаконию, иудейский народ понял, что Бог хотел, чтобы Его народ строил Его храм только на том месте, которое Он избрал. Этим местом была гора Мориа, которая позже стала горой Сион. Никто из иудеев никогда не осмеливался строить храм в каком-либо другом месте. Сегодня иудеи мечтают заново построить храм, но у них нет места. Когда древние иудеи рассеялись, некоторых из них увели в Египет и Сирию, а большинство — в Вавилон. Однажды Бог призвал их вернуться на свою землю, и небольшое число вернулось. Это было восстановлением. Предположим, пока Даниил молился, один из книжников сказал бы: «Бог вездесущий. Если Бог мог быть в Иерусалиме, то почему Он не может быть с нами здесь, в Вавилоне? Давайте построим храм здесь». Но даже если бы они построили храм точно такой же по внешнему виду, точно таких же размеров и из точно таких же материалов, что и храм, построенный Соломоном, он не был бы признан храмом, поскольку он был бы построен на неправильной почве, на неправильном месте.

Люди, которые фактически вернулись в Иерусалим, были не такими благородными, как Даниил. В молодости я не мог понять, почему, согласно Книгам Эздры и Неемии, в добрую землю вернулось так много бедных иудеев. На первый взгляд, они находились в жалком положении. Храм, который они построили, был меньше по размеру, не из такого хорошего материала и имел внешний вид, отличный от внешнего вида храма Соломона, однако он был построен на правильном месте, поэтому Бог Своей славой подтвердил, что это храм. Сегодня иудеи ожидают возвращения им этого места, которое в настоящее время занято мусульманской мечетью. Под мечетью предположительно находится то место, на котором Авраам принёс в жертву Исаака. На протяжении веков многие люди соглашались с тем, что место, на котором сейчас стоит эта мечеть, является местом, где находился храм. Тот факт, что так называемая «стена плача» находится недалеко от мечети, подтверждает это. Возможно, у иудеев есть всё необходимое для восстановления храма, но у них пока нет места. Это показывает, что место, почва, имеет очень большое значение.

ПОЧВА ЦЕРКВИ

Теперь мы должны рассмотреть, что является почвой церкви. Почвой церкви является подлинное единство. Церковь едина. Ни одно разделение не имеет почвы церкви, поскольку разделение — это противоположность единства. Чтобы распознать, является какая-либо христианская группа разделением или нет, нужно применить шесть критериев проверки, изложенных в предыдущем сообщении. Мы должны узнать, нет ли у группы особого имени, особого общения, особой доктрины, общения, не являющегося вселенским, отдельного управления или скрытой связи с какой-нибудь организацией.