Коллектор библейской книги

НЕ ДЕЛАТЬ ЧРЕЗМЕРНОГО АКЦЕНТА НА ДУХОВНОСТИ И ТЕМ САМЫМ ПРЕНЕБРЕГАТЬ ПОЧВОЙ ЦЕРКВИ

Чтобы построить дом, необходимо иметь место для строительства, почву для этого дома. Точно так же для созидания церкви необходимо иметь почву. Брат Т. Остин-Спаркс делает чрезмерный акцент на духовности и пренебрегает почвой. Пусть Господь покроет меня Своей кровью в отношении того, что я скажу: работа брата Т. Остин-Спаркса в центре христианского общения и обучения Онор Оук является очень духовной, но, поскольку он пренебрегает почвой церкви, у его работы нет будущего. Те, кто собирается в центре Онор Оук, усваивают многие духовные истины и получают духовную помощь. Но им некуда идти, после того как они оставляют центр Онор Оук.

В Лондоне была хорошая община Братий; Д. М. Пэнтон тоже ходил на их собрания. Если эти собрания были не в организованном христианстве, то почему же брат Т. Остин-Спаркс отделился от них и основал другое собрание в христианском центре Онор Оук? Это связано с вопросом почвы. Брат Т. Остин-Спаркс мог бы сказать, что эти группы не были духовными. Если эти группы не были духовными, куда в таком случае следовало идти братьям, когда они оставляли центр Онор Оук? В пресвитерианскую церковь? В баптистскую церковь? Или, может быть, им нужно было последовать примеру брата Т. Остин-Спаркса и основать ещё одно собрание? Духовность — понятие относительное, но почва — это нечто абсолютное.

Мы получили помощь от Жанны Гюйон, и мы чтим её духовную долю; точно так же мы получили помощь от брата Т. Остин-Спаркса, и мы уважаем его духовную долю. Однако мы не согласны с Жанной Гюйон и с братом Т. Остин-Спарксом в том, что касается почвы церкви. Мы уважаем духовную долю брата Т. Остин-Спаркса, но мы не разделяем его взгляд в отношении почвы церкви. Мы не можем согласиться с тем, чтобы он поправлял нас в этом вопросе; напротив, мы хотим опровергнуть его взгляд. Это целиком и полностью является положением истины. Тем, кто получил помощь в центре Онор Оук, некуда идти, и у них нет возможности двигаться дальше, потому что у них есть духовность, но нет почвы церкви. Поэтому те, кто оставляет центр Онор Оук и переезжает в другое место, вынуждены блуждать. Мы не можем допустить, чтобы наши братья были блуждающими звёздами, не имеющими определённого места. Если церкви на Тайване будут стремиться только к духовности, возникнет много проблем. Духовность, на которой делает акцент брат Т. Остин-Спаркс, слишком субъективна. Он может делать это в центре Онор Оук, но он не может поправлять нас в этом вопросе, подгоняя нас под свой стандарт. Такое исправление развалит нашу работу, и мы станем такими же, как деноминации.

СТОЯТЬ НА ПОЧВЕ МЕСТНОСТИ И ХОДИТЬ ПУТЁМ ИСТИНЫ

Даже если мы не осознаём всю глубину этих вопросов, я говорю ради нашей будущей работы в других местах. Сегодня много верующих, у которых разное прошлое. Если мы хотим созидать церковь Господа, нам необходимо понимание в отношении почвы церкви; в противном случае мы не сможем обрести строение. Мы не можем исключить и отвергнуть всех, кто с Запада. Нам нужно принимать их и признавать их как своих братьев. Нам нужна хорошая проницательность в отношении того, каким образом мы должны принимать тех, кто с Запада. Иначе бол́ьшая часть нашей работы будет напрасной.

Если мы считаем, что нам не нужно сражаться за почву местности, а нужно быть такими же терпимыми, как деноминации, то лучше не тратить свои силы и присоединиться к ним. Однако мы хотим, чтобы Божьи дети знали, что Бог не может двигаться в деноминациях, потому что они не способны произвести строение. Самое большее, на что они способны, — это приводить людей к спасению и преподносить им духовное назидание. На протяжении последних тридцати лет Господь показывал нам, что, для того чтобы созидать церковь, мы, с одной стороны, должны быть духовными, а с другой стороны, мы должны держаться определённой почвы. Если мы будем духовными, но у нас не будет почвы и строения, то братья не смогут идти вперёд. Если мы изменим свою позицию и оставим вопрос почвы, братья станут блуждающими звёздами и не смогут двигаться дальше.

Всё подчиняется определённым принципам и законам. Если мы не пойдём путём истины, им пойдут другие; и когда те, кто пойдёт этим путём, спросят нас об этом, нам будет нечего сказать. Мы не сможем ответить на их вопрос, потому что мы не пошли путём истины. Человек может считать, что крещение погружением необязательно и что достаточно крещения кроплением. Но если брат, принявший крещение погружением, спросит его об этом, то тот не сможет ответить и окажется под осуждением истины. Поэтому ради Божьего строения мы должны очень точно понимать вопрос почвы. Только когда мы будем твёрдо стоять на почве церкви, мы сможем созидать церковь.

Нам нужно любить Господа и быть духовными, и нам нужно сливаться с Богом и иметь Его власть, чтобы соединяться с другими. Однако мы не можем находиться в баптистской церкви или в лютеранской церкви; мы можем находиться только на почве местности. На этой почве мы можем говорить истину, и наше говорение будет ясным и разумным. Это и есть строение. Чтобы строить, необходимо иметь почву. Если у нас нет почвы, наше говорение остановится на полпути. Мы будем такими же, как брат Т. Остин-Спаркс.

Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы ясно видели вопрос почвы. Мы признаём, что братья с Запада — хорошие братья и у них чистое сердце. Однако у них недостаточно света в отношении истины и поэтому у них нет ясности в отношении почвы. Кроме того, их чувство западного превосходства лишает нас возможности помочь им. Если бы у них не было этого чувства и они были бы готовы смириться и общаться с нами о Господнем Слове, то постепенно к ним пришла бы ясность. Их гордость побуждает их менять всё, с чем они сталкиваются. Поэтому они не могут увидеть свет и нам трудно помочь им.

Отсюда видно, что в организованном христианстве есть проблемы и даже у духовных и чистых верующих тоже есть проблемы. Их поведение и позиция вынуждают нас оставаться пассивными по отношению к ним и держаться от них на расстоянии, хотя мы и не разрываем общения с ними. Но из-за того что между нами нет активного общения, трудно иметь созидание. Если бы мы поддерживали активное общение с ними, наша работа развалилась бы. Мы можем идти вперёд, но у нас нет возможности идти вперёд в наших отношениях с ними. Поэтому мы предпочитаем придерживаться своей позиции.

Вопрос церкви — это непростой вопрос. Нам нужно увидеть истину о церкви и вопрос почвы церкви. Мы принимаем всё духовное богатство от тех, кто шёл перед нами на протяжении всех столетий, независимо от их почвы. Но мы также уверены в том пути, которым хочет вести нас Господь. В этом вопросе никто не может изменить нас. Мы восхищаемся духовностью этих людей, но это не относится к нашему свидетельству. Мы убеждены, что Господь воздвиг нас ради почвы церкви.

Когда в 1937 году брат Ни говорил о принципе Антиохии, он делал акцент на поместных церквях. Записи этих сообщений были собраны и опубликованы под названием «Переосмысление работы»; теперь они изданы под названием «Нормальная христианская церковная жизнь». Брат Ни увидел этот свет. За прошедшие двадцать лет у нас появилось больше ясности в отношении его говорения. Однако многое нам только предстоит увидеть. Я хочу, чтобы мы понимали этот вопрос, потому что управление церковью среди нас зависит от нашего понимания.

Сегодня в мире существуют удобные средства сообщения, доступные для всех; люди приезжают из разных мест, чтобы пообщаться с нами. Братья с Запада могут быть духовными и хорошими, но мы должны знать о существующих проблемах. Я не могу рассказать вам всего, но я прошу вас поверить мне. Я говорю с вами с такой убеждённостью, потому что мои выводы не были чем-то поспешным. Я размышлял над этим несколько месяцев. Я буду отвечать за свои слова, но вы тоже должны понять меня правильно. Мы не порываем с Западом. Мы не восточная секта. Нам должно быть ясно, для чего Господь воздвиг нас. Нам нужно знать, кто мы, что есть у других и какую помощь нам нужно получить. Знание своего состояния и состояния врага обеспечит нам победу в любой битве. Это позволит нам не подвести Господа в том, что Он поручил нам.