ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПОЧВЫ ЦЕРКВИ

НАЧАЛО ГОСПОДНЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ

В этой главе мы будем говорить о том, какое свидетельство Господь хочет увидеть у нас в этом веке. Однако сколько бы мы ни говорили об этом, чтобы по-настоящему видеть, нужно получить видение и откровение в отношении всех этих вещей.

В начале работы на Востоке Бог дал нам чувство, что состояние христианства является ненадлежащим. С тех пор у нас постоянно возникали вопросы и сомнения в отношении сегодняшнего христианства. Эти сомнения побуждали нас размышлять о фактическом состоянии христианства и изучать Господне Слово. Мы увидели, что многие практики в христианстве не соответствуют Библии. Мы оставили эти практики и во всём старались вернуться к пути, который, согласно Библии, был в начале. Этот период можно назвать начальным этапом восстановления.

Когда мы начинали, у нас не произошло мгновенного восстановления сразу многих положений; восстановление происходило постепенно, от одного положения к другому. За первые несколько лет были восстановлены многие положения. Хотя восстановление некоторых положений началось в 1922 году, официальным началом восстановления мы считаем 1924 год. Начальный этап восстановления завершился в 1934 году.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПОЧВЫ ЦЕРКВИ

Когда была восстановлена почва церкви, начальный этап восстановления был завершён. К 1925 году нам было ясно, что церковь не должна разделяться на секты. Церковь одна и должна находиться в единстве. Если церковь разделяется на разные деноминации, то это грех. Мы могли немного говорить об истине в отношении сектантства, но мы не могли дать чёткого определения секты. Примерно между 1928 и 1931 годами мы смогли дать определение сектантству. Мы знали, что церковь, у которой есть особое название, особое общение и особая вера, является сектой. Однако у нас всё ещё не было ясности в отношении почвы церкви.

Нам было ясно, что церковь одна и не должна разделяться на секты, и мы знали, что такое сектантство, но только в 1934 году свет о выражении церкви в местности был ясно и точно передан всем святым среди нас. Многие из нас, однако, получили ясность в отношении почвы церкви ещё в 1932 году.

КАК БРАТ НИ УВИДЕЛ ПОЧВУ ЦЕРКВИ

В первом издании книги «Ортодоксия церкви» брат Ни ясно показал, что во время своей поездки в Европу и Америку в 1933 году он познакомился с несколькими сильными группами Братий. Кроме того, он встречался с некоторыми известными духовными святыми и участвовал в их собраниях. Именно тогда он впервые встретился с братом Т. Остин-Спарксом.

Брат Ни предпринял эту поездку, поскольку получил приглашение от группы Братий в Лондоне. Однако он предупредил их, что общение с ними не означает, что он присоединяется к общине Братий. Поэтому его общение в Англии не ограничивалось одними Братиями. Помимо Братий он нашёл других верующих, которые знали Господа, и он общался с ними. Он писал об этом в книге «Ортодоксия церкви». Во время этой зарубежной поездки брат Ни посетил многие места. Некоторые места находились в состоянии Филадельфии; в них были явные признаки оживления, о котором пророчествовал Господь в семи посланиях в Откровении. Другие места были подобны Лаодикии. Поскольку в одних местах верующие впали в грех, в других — пребывали в состоянии оживления, а в третьих — постоянно разделялись, было трудно сделать какой-либо общий вывод в отношении их состояния. Увидев различные состояния верующих и, в особенности, их разделения, брат Ни начал сомневаться в обоснованности разделений среди Братий.

Он изучил и исследовал все вопросы, связанные с церковью в Библии. После своего изучения он ясно увидел из Божьего Слова, что во вселенной существует только одна церковь, но когда эта церковь выражается, она выражается по местностям; другими словами, в каждой местности есть только одно выражение церкви. Постоянные разделения среди Братий побудили брата Ни провести изучение и увидеть свет в Божьем Слове. Он увидел, что церковь может отличаться только своим местоположением. Церковь в Коринфе и церковь в Эфесе были двумя отдельными церквями. Церковь в Эфесе и церковь в Иерусалиме тоже были двумя отдельными церквями. Кроме того, в Иерусалиме не могло быть двух или более церквей. Точно так же в Эфесе не могло быть двух или более церквей. Брат Ни увидел это из Божьего Слова.

Перед тем как поехать за границу в 1933 году, брат Ни находился в северном Китае и на шесть дней останавливался у меня дома. Господня работа уже началась в северном Китае, но я в то время ещё работал, поэтому я общался с ним, чтобы узнать его чувство в отношении того, что мне делать: продолжать работать или пойти служить на полновременной основе. Он сказал мне только одно: «Брат, когда у тебя нет ясности, тебе нужно просто подождать». Он вернулся из своей зарубежной поездки осенью. Той осенью я переживал сильную внутреннюю борьбу, потому что Господь хотел, чтобы я оставил работу. Примерно в то время я получил письмо от брата Ни. Когда он послал это письмо, он находился на корабле в Средиземном море на обратном пути из Европы. Это письмо очень воодушевило меня и подтвердило моё решение. Я прочитал: «Брат Уитнесс, что касается твоего будущего, я считаю, что тебе следует служить Господу на полновременной основе. Что ты думаешь об этом? Пусть Господь ведёт тебя».

Я получил это письмо больше чем через месяц после того, как брат Ни написал его. К тому времени я уже уволился с работы и три недели трудился в Манчжурии. Вернувшись из Манчжурии, я прочитал письмо брата Ни и был очень ободрён. Это письмо убедительно подтвердило моё решение. Прошло уже шесть месяцев с тех пор, как я расстался с братом Ни, и обычно он не переписывался со мной, однако он прислал такое простое, ясное и своевременное слово в отношении того, чтобы я оставил работу и служил на полновременной основе. Самое удивительное в том, что брат Ни написал это письмо примерно в то же самое время, когда я переживал борьбу, решая перед Господом, нужно ли мне оставлять работу. У меня было глубокое чувство, что это было водительством Господа, поэтому я решил поехать в Шанхай, чтобы повидаться с братом Ни. Осенью я поехал в Шанхай. Это было моё первое посещение Шанхая.

Примерно в то время брат Ни сказал, что он ясно увидел свет в отношении почвы местности. Он только что вернулся из Англии, и он увидел эту истину в Божьем Слове. Что касается духовной стороны, то примерно в это же время он увидел важный свет в отношении Христа как центральности и универсальности Бога. Поэтому он решил созвать национальную конференцию в январе 1934 года. Пока я находился в Шанхае, брат Ни попросил меня помочь ему отвечать на некоторые письма, связанные с духовными вопросами. Я написал длинное письмо от лица брата Ни брату Се Дяньэню из Кантона. Впоследствии это письмо было опубликовано в журнале «Подборка новостей» (см. *Собрание сочинений Вочмана Ни, т. 25). Это письмо главным образом касалось деноминаций. В то время мы уделяли много внимания духовным вопросам и деноминациям. Только у брата Ни была ясность в отношении почвы; остальные среди нас ещё не видели эту истину. Мы знали только то, что церковь должна быть едина и что деноминации — это нечто неправильное.