ОБЩЕНИЕ О НАСТОЯТЕЛЬНОЙ НЕОБХОДИМОСТИ В ЖИЗНЕННЫХ ГРУППАХ

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

ПРАКТИЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ О ПРАКТИКЕ ЖИЗНЕННЫХ ГРУПП

Молитва: Господь, мы благодарим Тебя за Твою милость. Благодарим Тебя, что Ты изобличил нас, что Ты показал нам наш недостаток и что Ты показал нам, что Тебе нужно. Господь, мы благодарим Тебя за все это, однако мы все еще в неведении относительно надлежащих переживаний групповых собраний. Сегодня мы продолжаем взирать на Тебя. Покажи нам Твой путь. Покажи нам, как справиться с ситуацией и как удовлетворить нужду в настоящее время. Мы нуждаемся в Твоей мудрости. Мы не любим делать что-либо сами по себе, своей мудростью или в одиночку. Мы в страхе и трепете перед Тобою. Мы не любим говорить что-либо от себя. Господь, спаси нас и избавь нас от совершения ошибок. Мы не любим сбиваться с пути. Господь, покрой нас от всех умыслов лукавого. Мы желаем быть сохраненными и мы желаем быть нетронутыми. Господь, покрой нас и дай нам ясное понимание и открытый дух без всяких предрассудков или намеков на мнение. Мы не хотим быть упрямыми в своих мнениях. Господь, покрой нас от всего этого, чтобы мы имели ясное, чистое и даже очищенное общение так, чтобы Ты мог показать нам Твой путь. Аминь.

ИСТОРИЯ ГРУППОВЫХ СОБРАНИЙ

В этом сообщении я хочу пообщаться о некоторых моментах, которые мы знаем из истории. Новый Завет ясно показывает нам, что в начале церковной жизни собрания проходили в домах (Деян. 2:46; 5:42). Тот факт, что святые собирались в своих домах, ясно указывает, что они собирались в группах. В каждом доме была группа. Необходимы были большие собрания, но большие собрания нужны были не каждый день. Ежедневной необходимостью были групповые собрания.

Повествование в Новом Завете не делает групповые собрания такими определенными, какими они открываются нам сегодня. Причина этого заключается в том, что божественное откровение всегда высвобождается после переживания Божьих людей. Сначала бывает переживание Божьих людей, затем следует Божье откровение. Во всей Библии нет ни одного примера, когда Божье откровение давалось бы прежде переживания Его людей. Бог призвал Авраама, но если бы Авраам не пошел дальше, божественное откровение не пришло бы к нему. Все откровения в Библии приходили, когда Божьи люди продвигались в своем переживании. Так как Авель, Енох и Ной продвигались вперед с Богом, Бог мог раскрывать что-то через каждого из них.

К концу Нового Завета церковь существовала на земле менее ста лет. Последняя книга Библии, Откровение, была написана приблизительно в 90 г. по Р.Х. В то время церковь не очень много пережила, так что откровение остановилось на этом. Однако, согласно записи на небесах, книга Деяний все еще продолжается, она не завершена. После книги Деяний прошло много столетий церковной истории. Во всем продвижении церкви мы можем увидеть что-то новое.

Когда был воздвигнут брат Ни, он начал первое церковное собрание в 1922 году. Первое церковное собрание было, конечно, малой группой. В первые десять лет нашей истории в восстановлении, с 1922 по 1932 год, меня еще не было с ними, но когда я пришел в дело, брат Ни специально рассказал мне обо всех подробностях тех десяти лет. В первые четыре или пять лет число посещавших собрания росло. Этот прирост был обусловлен спонтанной практикой групповых собраний. Вначале большого собрания не было. Но спустя десять лет ситуация изменилась. С 1927 по 1932 год церковь в Шанхае выросла по численности до ста человек. После того как численность достигла ста, темп прироста стал очень низким.

В 1933 году я начал служить в Шанхае. В конце концов брат Ни поручил мне ответственность за церковь и за дело. С одной стороны, я был очень занят, но с другой стороны, с сегодняшней точки зрения, я не был очень занят. Прежде всего, я делал сообщения в день Господень. В то время главным было утреннее собрание дня Господнего с сообщением. Если сообщение было хорошим, собрание проходило успешно; если сообщение было плохим, собрание не удавалось. Благодарение Господу, в некоторой степени сообщения, которые я делал, были успешными. Каждое утро в день Господень я делал сообщение. Люди и брат Ни были довольны. Я тоже был доволен. Когда я был молодым, я вкладывал все свое существо в мое говорение. Сегодня я не могу так говорить. В то время я не нуждался в микрофоне. Я говорил в течение часа и десяти минут, и все мое существо истощалось. Следовательно, мне нужно было отдыхать весь следующий день. Поэтому в понедельник я был довольно свободным.

Второе, о чем я заботился, это еженедельные собрания, главным образом молитвенное собрание и собрание для общения братьев. Последнее было предназначено для практики Первого послания к Коринфянам, глава 14. Так как все братья были священниками, собрание не имело председателя или духовенства. И хотя мне не поручали вести собрание, я все-таки несознательно принимал на себя руководство. Третье, что я делал, это посещение людей. Хотя я редко выходил, чтобы посещать людей, а люди редко приходили общаться со мной, я все же посещал святых, общался и соприкасался с ними при случае. Также я заботился о корреспонденции.

Изучая историю и наше современное положение, я осознал, что если бы у нас был путь групповых собраний в 1933 году, мы могли бы обрести в несколько раз больше людей, чем мы обрели в то время. Это сделало бы нас очень занятыми.