Коллектор библейской книги

ИСТОРИЯ ЖИЗНИ СОБРАНИЙ В МАТЕРИКОВОМ КИТАЕ И ПРАКТИКА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЙ НА ТАЙВАНЕ С 1949 ПО 1954 ГОДЫ

Согласно нашей истории, каждый раз, когда посещаемость в церкви достигала ста человек, темп прироста снижался. Причина в том, что по достижении этой численности принцип собрания в группах упразднялся. Мы начинали полагаться на большие собрания и начинали делать все, чтобы поддерживать, сохранять, обогащать и возвышать большие собрания. Все было для больших собраний. Это абсолютно противоречит библейскому принципу. Прирост происходит не через большие собрания. Когда есть хороший духовный оратор, посещаемость больших собраний увеличивается. Но любая христианская группа, которая зависит от такого оратора, понесет ощутимую потерю, когда этот оратор умрет. Это не Господний путь.

В материковом Китае, до того как я уехал на Тайвань, мы не проводили групповых собраний. Правда, мы созывали несколько небольших собраний, «домашних собраний», но в действительности они не были групповыми собраниями. После того как мы начали работу на Тайване, мы начали усиленно практиковать групповые собрания. Когда мы впервые отправились на остров Тайвань из материкового Китая, число святых на всем острове было от трех до пяти сотен. Однако только за пять лет с 1949 по 1954 год общая численность святых на острове достигла сорока тысяч. Как раз в это время мы пригласили брата Т. Остин-Спаркса посетить нас. Во время его посещения несколько молодых соработников с моего обучения подвергались его отрицательному влиянию. Это вызвало смуту среди нас. После смуты, приблизительно в 1958 году, практика групповых собраний почти прекратилась, а темп прироста значительно снизился. Тот темп прироста, который мы имели с 1949 по 1954 год, так и не был восстановлен, даже до сегодняшнего дня.

ОБРАЗОВАНИЕ ГРУППОВЫХ СОБРАНИЙ

Мы все должны понять, что наша судьба зависит от того, как мы будем проводить групповые собрания. Если мы не будем практиковать групповые собрания, наш темп прироста останется очень низким. Мы можем каждый день быть заняты многими делами, даже собраниями в разных местах, но все окажется напрасным, потому что прирост будет менее десяти процентов в год. Вот почему мы должны стремиться к образованию групповых собраний.

Отныне путь, которым я буду осуществлять свою работу, будет отличаться от того, как я работал последние семь с половиной лет. В те годы я был в роли тренера, я давал инструкции святым и обучал принципам, но никогда не практиковал это сам. Но наблюдая за ситуацией, я понял, что если я не буду практиковать, нам трудно будет иметь определенное начало. Я взираю на Господа, чтобы Он дал нам новое начало.

Эта новая практика не затронет нынешней церковной жизни или нынешнего пути. Святым не придется прекратить посещение молитвенного собрания и других собраний. Им следует по-прежнему ходить на все регулярные собрания. Но в дополнение к регулярным собраниям церкви необходимо, чтобы кто-то принял на себя заботу и образовал новые группы.

Чтобы образовать новые группы, вы сначала должны молиться, прося у Господа дать вам товарища. Если вы будете молиться, Господь может повести вас к брату, который сидит рядом с вами. Когда вы пойдете к нему и расскажете ему о своем намерении, Дух может подтвердить вашу работу и вдохновить его присоединиться к вам. Затем вы двое станете группой. Первое, что вы двое должны сделать на своем групповом собрании, — это тесно соединиться в духе и в своем окружении.

ШАГИ ТЕСНОГО ОБЩЕНИЯ, МОЛИТВЫ И ПОСЕЩЕНИЯ ДРУГИХ В ПРАКТИКЕ ГРУППОВЫХ СОБРАНИЙ

В сегодняшней церковной жизни мы часто притворяемся, будто знаем друг друга. По правде говоря, я не знаю многих святых. Я не знаю имен многих святых. В некоторых случаях я знаю имя, но не знаю фамилии. Я знаю имена некоторых святых, но я не знаю, сколько у них детей. Это иллюстрирует тот факт, что у нас нет близкого, основательного общения друг с другом. Мы должны принять на себя заботу образовывать групповые собрания по новому пути. Сначала, согласно водительству Господа, вы должны найти себе несколько товарищей. Вы и ваши товарищи должны основательно узнать друг друга. Вы должны знать возраст каждого товарища, имя его жены, количество и возраст его детей, школу, в которую они ходят, и так далее. В других сообщениях я указывал, что первое дело на групповом собрании — это общение так, чтобы все члены группы знали нынешнюю ситуацию друг друга.

Жена какого-то брата может быть серьезно больна, но не многие из святых знают об этом, потому что мы не общаемся на групповом собрании. Если бы мы были на групповом собрании, в первую очередь я бы спросил о том, как дела у других членов группы. В прошлом мы скрывали наше реальное положение, не позволяя остальным святым знать, каково оно на самом деле. Мы скрывали наше реальное положение, представляя его каким-то иным образом. Этой практикой мы обманывали себя и так же обманывали других. В результате мы ничего не знали о положении друг друга. Мы делали вид, что знаем друг друга, фактически мы оставались отдельными. В такой ситуации невозможно быть в единодушии и иметь реальное воздействие. В этом была причина того, что когда мы выходили посещать людей, они сразу понимали, что мы не едины. Для того чтобы иметь единодушие и воздействие, мы должны близко знать друг друга через общение.

При образовании группы первый шаг — это получить товарища. Второй шаг — это молиться вместе и общаться вместе, чтобы основательно и тесно узнать друг друга. Вы можете молиться: «Господь, какой шаг нам сделать теперь?» Когда вы зададите Господу такой вопрос, я уверяю вас, что Он не посоветует вам выходить и посещать людей. Я говорю это, основываясь на своем изучении нового пути за прошедшие семь с половиной лет. Если вы встречались с вашим товарищем вчера вечером и опять встречаетесь сегодня утром, первым делом вы должны сообщать своему товарищу, что случилось с вами между прошлым вечером и сегодняшним утром. Таким образом, вы и ваш товарищ досконально узнаете друг друга. В результате вы станете едины, между вами возникнет настоящая любовь и забота. Тогда Господь поведет вас, чтобы вы приобрели еще четырех или пятерых товарищей.

После этого Господь может повести вас к тому, чтобы вы молились в течение какого-то периода времени. В это время не выходите, только молитесь. После того как вы молились в течение двух недель, вы можете быть готовы, и Господь побудит вас выходить и посещать людей. В течение этого периода молитвы вы должны просить Господа повести вас к тем, кого вы должны посетить. Господь может побудить вас изучить не только ваших собственных родственников, двоюродных братьев и сестер, родню со стороны мужа и жены, соседей, одноклассников, друзей и коллег, но и близких знакомых других членов группы. Господь покажет вам тех, кого нужно посетить. Это значит стучаться в теплые двери. Когда вы выходите, не идите сами по себе или согласно своему чувству. Вы не должны идти в соответствии со своим решением; наоборот, вы должны идти группой. Самое большое, идти должны двое или трое из вашей группы, но чтобы выяснить, кто должен идти, вам нужно изучать своих кандидатов и молиться.