ГЛАВА ПЕРВАЯ

РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ДУХА

(1)

Тексты Писания: Ин. 4:24; Быт. 1:2; Рим. 8:9; 1 Кор. 2:11; Мф. 28:19; 2 Кор. 13:14; Суд. 6:34; Ис. 61:1; Лк. 4:18; Деян. 5:9; 8:39; 2 Кор. 3:17; Лк. 1:35; Мф. 1:18, 20; Лк. 4:1; Мф. 3:16; Деян. 10:38; Мф. 12:28

Нам необходимо вникнуть в значение всевозможных аспектов Духа. Нам необходимо видение всех этих различных аспектов, которые позволят нам ясно увидеть Духа. Стоит нам увидеть что-либо, и мы уже никогда это не забудем. В 1958 году я приехал в Соединённые Штаты, и мне показали Диснейленд. Я не забуду Диснейленд, потому что я увидел его. Я получил «видение» Диснейленда, и увиденное запечатлелось в моём существе. Подобным образом, нам нужно получить видения в отношении Духа. Эта серия сообщений называется «Дух». «Дух» — это самый простой божественный титул Духа Божьего в Библии. То, чем я поделюсь в этих сообщениях, является совокупностью тех видений, которые я получил, изучая Библию в течение многих лет.

По сути, единственное, что открывает Библия, — это Бог. Нам нужно осознать, что центром Библии является Бог. Бог, разумеется, воплощён в Христе. Бог — это источник, Христос — это воплощение источника, а Христос стал действительным для нас как Дух. Дух — это достижение нас Богом и действительность Божьего воплощения для нас. Бог воплощён в Христе, а Христос стал действительным для нас как Дух. Итак, Дух — это действительность Христа, а Христос — это воплощение Самого Бога, который является источником всего.

В первом стихе Библии уже есть упоминание о Боге: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Второй стих Библии говорит нам, что Дух Божий веял над поверхностью вод (евр.). Итак, в двух первых стихах Библии говорится о Боге и о Духе Божьем. В первой главе Библии нет термина «Христос» (Мессия, Помазанник), но есть несколько вещей, которые служат прообразами Христа. В 1-й и 2-й главах Бытия прообразами Христа являются четыре вещи: свет, солнце, человек Адам как глава над всем и дерево жизни. Титул «Христос» (Мессия, Помазанник) не упоминается, однако сама личность Христа показана в прообразах как свет, как солнце, как глава Божьего творения и как дерево жизни. Следовательно, в первых двух главах Библии представлен Триединый Бог. В этих первых двух главах есть Бог, Дух и четыре прообраза Христа. Теперь мы хотели бы рассмотреть различные аспекты Духа Триединого Бога.

ДУХ — ЭТО СУЩНОСТЬ БОГА

Дух является сущностью Бога. В Ин. 4:24 говорится: «Бог есть Дух». В этом стихе не говорится, что Бог есть какой-то определённый Дух, там просто сказано, что Бог есть Дух. В Ин. 4:24 не говорится о каком-то конкретном Духе. В нём просто говорится: «Бог есть Дух». Это всё равно что сказать: «Стол — это дерево». Мы никогда не скажем, что стол — это какое-то конкретное дерево. Это было бы неверно. Когда мы говорим, что стол — это дерево, подразумевается, что сущностью стола является дерево. Если сказать, что кольцо на пальце человека — золото, это будет означать, что сущностью кольца является золото. В Ин. 4:24 показано, чтo является Божьей сущностью. Божьей сущностью является Дух. Для того чтобы касаться Бога и переживать Его, нам нужно знать, что является Его сущностью.

Теперь нам нужно рассмотреть различие между четырьмя словами: «природа», «субстанция», «сущность» и «элемент». Эти слова употребляются в богословских трудах по изучению Троицы. Элемент — это субстанция. У каждого элемента есть своя природа, а в природе элемента заключена сущность. Следовательно, сущность определяет вещь как таковую. Теперь мы видим, что в употреблении этих двух слов, «сущность» и «субстанция», есть различие. Нельзя говорить о субстанции некой сущности, но можно говорить о сущности субстанции. Всякая субстанция, или наделённый субстанцией элемент, имеет свою сущность. Бог есть Дух, и Дух является сущностью Бога.