Коллектор библейской книги

ДУХ БОЖИЙ, СВЯТОЙ ДУХ, — ТРЕТИЙ В ЛИЧНОСТИ ТРИЕДИНОГО БОГА

Дух — это Дух Божий, Святой Дух, третий в личности Триединого Бога (Быт. 1:2; Рим. 8:9; 1 Кор. 2:11; Мф. 28:19; 2 Кор. 13:14). В Библии Дух Божий впервые упоминается как веющий Дух. В Быт. 1:2 говорится, что Дух Божий веял над поверхностью вод (евр.). [Употреблённое в этом стихе еврейское слово можно перевести как «веять» и как «высиживать» — прим. ред.] Курица высиживает яйца, чтобы произвести нечто живое. Распростёрши крылья, Дух Божий веял над обстановкой смерти, чтобы произвести жизнь. Предназначение Духа Божьего в Быт. 1:2 — это движение Бога в Его творении.

В Новом Завете Дух Божий упоминается главным образом в связи с Божьим новым творением. В Божьем старом творении Дух Божий «высиживал». В Божьем новом творении Дух Божий не просто «высиживает» нас — Он вошёл в нас и обитает в нас. Об этом упоминается в 8-й главе Послания к римлянам. В Ветхом Завете Дух Божий двигался, чтобы, «высиживая» поверхность вод, произвести жизнь в Божьем старом творении. В Новом Завете Дух Божий тоже движется и действует в Божьем новом творении, но делает Он это глубже и субъективнее. В Новом Завете Дух Божий обитает в нас.

В 1 Кор. 2:11Б-12 говорится: «...так и Божьего никто не узнал, кроме Духа Божьего. Но мы получили не духа мира, а Духа, который от Бога, чтобы знать то, что даровано нам Богом». Это означает, что движущийся Дух Божий — это также открывающий Дух. Когда Он движется в нас, то есть когда Он обитает в нас, Он открывает нам то, что Божье. Этот Дух — Тот, кто движется, Тот, кто обитает в нас, Тот, кто открывает, — является третьим в божественной Личности. Третий — значит окончательный, последний. В Мф. 28:19 приводится полный титул Божественной Троицы — Отец, Сын и Святой Дух. Наш Бог — это единый Бог, но у нашего единого Бога есть три аспекта. Он один, но в трёх личностях.

В первом куплете гимна 119 говорится:

Отец и Сын и Дух — какая тайна!
Три ипостаси сущности одной.  
Стать всем во всём Бог Триединый хочет,  
Достигнув в Сыне нас как Дух Святой.  

Можно сказать, что у Бога три ипостаси, или три субстанции, но только одна сущность. Из трёх субстанций (ипостасей) Божественной Троицы Святой Дух, или Дух Божий, является третьей. Он — Тот, кто завершён, и этот Завершённый является завершённостью Триединого Бога. Когда Триединый Бог был завершён, Он был явлен так, что мы, уверовавшие в Христа, можем быть крещены в Него. Это указывает на то, что мы, верующие Христа, можем образовывать органический союз с завершённым Триединым Богом.

Упоминая наше духовное крещение в первый раз, Новый Завет говорит, что мы крещены в имя Отца, Сына и Святого Духа. Позже, когда вопрос духовного крещения рассматривается в Деяниях и Посланиях, там говорится о крещении в Духе (Деян. 1:5; 1 Кор. 12:13). Из этого следует, что, если мы крещены в Духа, мы крещены в Триединого Бога — Отца, Сына и Духа. Это объясняется тем, что Дух является завершённостью и суммой Триединого Бога. Отец как источник воплощён в Сыне, а Сын как воплощение Отца стал действительным для нас как Дух. Поэтому все трое Триединого Бога представлены в Духе. Когда мы были крещены в Духе, или в Духа, мы были крещены в Триединого Бога. Дух стал завершённостью Триединого Бога.

Когда появилась эта завершённость, Триединый Бог был готов к тому, чтобы мы вошли в Него и образовали с Ним органический союз. До того как Дух был завершён, Триединый Бог не был готов к тому, чтобы кто-либо вошёл в Него. Поэтому в Ветхом Завете крещения не было. Крещение в Триединого Бога началось после того, как осуществилось воскресение Христа. Его воскресение было последним шагом, необходимым для того, чтобы Триединый Бог был приготовлен и завершён. После этого шага Дух был завершён, что означает, что был завершён Триединый Бог. Завершённый Дух является завершённостью Триединого Бога. После появления такой завершённости Триединый Бог был готов к тому, чтобы мы органически соединились с Ним.

Поскольку мы теперь в Триедином Боге, во 2 Кор. 13:14 говорится, что благодать Сына, любовь Отца и общение Духа — с нами как наша доля для нашего наслаждения. В Мф. 28:19 показан наш органический союз с Триединым Богом, возникший потому, что мы были крещены в Него. Во 2 Кор. 13:14 показано, что в этом органическом союзе у нас есть общение. Этим общением является поток завершённого Духа в источнике любви Бога, и в русле благодати Сына.

Библия показывает нам, что, во-первых, Дух Божий двигался в Божьем старом творении. Во-вторых, тот же самый движущийся Дух в Божьем новом творении обитает в нас, чтобы открывать нам всё, что Божье. Дух — движущийся Дух, обитающий в нас Дух, открывающий Дух — завершён, чтобы стать третьим в божественной личности приготовленного и завершённого Триединого Бога. Теперь Триединый Бог готов к тому, чтобы Его избранные люди вошли в Него и образовали с Ним органический союз, став благодаря этому едиными с Ним. День за днём мы можем наслаждаться Им как своей долей из любви Отца, через благодать Сына и посредством общения, течения, Духа.