ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ЧЕЛОВЕК МОЛИТВЫ

Мы знаем, что в любом деле результат зависит от того, что из себя представляет человек, который его выполняет. Вы можете выполнять то же дело, что и другой человек, но ваш результат будет другим. У китайцев есть поговорка: «Каков работник — такова и работа». Многие считают метод ключом ко всему, но на самом деле человек важнее метода. Метод мёртвый, а человек живой. Поэтому мало иметь подходящий метод — нужен ещё подходящий человек. А в духовной сфере можно даже сказать, что человек и есть метод. Если человек неправильный, метод, каким бы правильным он ни был, бесполезен; объясняется это тем, что всё духовное связано с жизнью, а жизнь не зависит от методов. Жизнь просто выражает себя согласно своей природе. Итак, в духовных вопросах человек и есть метод.

На протяжении Библии Бог редко учил тех, кто служил Ему, методам служения; вместо этого Он касался самой личности служащего. Возьмём в качестве примера Моисея — одного из величайших Божьих служителей в Ветхом Завете. Вы не найдёте записей о том, что во время призвания или до него Бог передал Моисею различные методы служения. Вместо этого Бог потратил восемьдесят лет на то, чтобы поработать над самим существом Моисея, так как в вопросах, требующих соприкосновения с Богом, человек и есть метод. Мы говорили о различных принципах молитвы, из которых видно, что такое молитва, однако, если наша личность неправильная и мы просто пытаемся молиться в соответствии с этими принципами, то они ничего не дадут. Поэтому, если мы хотим научиться молиться, нам нужно знать, каким должен быть человек молитвы. Поскольку это весьма обширная тема, мы лишь коснёмся некоторых принципов.

I. ДОЛЖЕН БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРЫЙ ИЩЕТ БОГА И БОЖЬЕЙ ВОЛИ

Если человек всё время беспокоится лишь о себе и о своих желаниях, он может молиться, но он не человек молитвы. Человеком молитвы может стать такой человек, который во всей вселенной заботится только о Боге и Его воле, и кроме этого у него нет никаких других желаний.

Такая черта ясно просматривалась в нашем Господе Иисусе, когда Он жил как человек на земле. Когда Он молился в Гефсимании, Он общался с Богом о Своей смерти и сказал: «Отец Мой, если это возможно, пусть минует Меня эта чаша». Но затем Он добавил: «Впрочем, не как Я хочу, а как хочешь Ты» (Мф. 26:39). Трижды Он сказал Богу, что Его интересует воля Бога, а не Его собственная. Обычно мы думаем, что, когда человек молится, он просит Бога сделать что-то для него. Например, у него есть желание, поэтому он молится в соответствии со своим желанием и просит Бога сделать это для него. Но в Гефсимании мы видим Того, кто молится таким образом: «Не как Я хочу, а как хочешь Ты». Господь Иисус как бы говорил: «Хотя Я молюсь, Я не прошу Тебя сделать что-то для Меня; напротив, Я прошу, чтобы была исполнена Твоя воля. Я ничего не ищу в этой вселенной для Себя. Меня интересует только Твоё благо и исполнение Твоей воли. Я хочу только Тебя и Твоей воли».

Давайте ещё раз посмотрим на образец молитвы, на котором Господь Иисус учил Своих учеников молиться; она соответствует тому же принципу. В самом начале Он сказал: «Пусть освятится Твоё имя; пусть придёт Твоё царство; пусть исполнится Твоя воля и на земле, как на небе» (Мф. 6:9-10). Эти слова молитвы ясно показывают нам, каково Его внутреннее желание. Братья, если мы умеем молиться только о своей жизни, работе и семье, то наши молитвы неполноценные. Это доказывает, что мы не прямые и не чистые перед Богом, напротив, мы запутанные и полные примесей — для нас важно что-то помимо Бога.

Иногда даже в Божьей работе мы ищем чего-то для себя. Ни наш дух, ни наше сердце не были очищены до такой степени, что нам важен только Бог и то, чего желает Он; поэтому мы не являемся людьми молитвы. Мы молимся, но в том, что касается нашего существа, мы не люди молитвы. Человек молитвы — это тот, чьи многочисленные молитвы перед Богом нацелены на Его желание, на то, чтобы Бог преуспел в Своих делах и чтобы Его воля исполнилась. Он не ищет своего преуспевания, прироста, наслаждения или исполнения своих желаний. Он хочет только Бога и Божьей воли; если у Бога есть возможность двигаться и исполнять Свою волю, он доволен. Братья и сёстры, только такой человек является человеком молитвы.

Может показаться, что это слово несколько преждевременное и слишком высокое для нового верующего, но нам с вами нужно верить, что мы сможем с самого начала научить нового верующего правильной молитве. Скажите просто, но твёрдо, что, даже когда мы за завтраком молимся о пище, мы должны говорить Богу: «О Боже, хотя мы молимся о том, чтобы Ты давал нам наш насущный хлеб, мы молимся не ради себя, а ради Тебя Самого. Мы едим и пьём, потому что мы хотим жить для Тебя. Даже когда мы молимся о таком незначительном вопросе, наше сердце занято только Тобой, а не нашими интересами. Нам важны только Ты и Твоя воля, а не наши наслаждение и преуспевание».

Тот же принцип относится к ведению бизнеса, учёбе и к другим вопросам. Вы можете сказать Богу: «Боже, благослови этот бизнес не ради нас, а ради Себя. Мы молимся сейчас, чтобы этот бизнес процветал и приносил прибыль, но это нужно не нам, а Твоему царству».

Этот принцип относится также к благовествованию и к воздвижению церкви, управлению церковью и созиданию церкви. Иногда, столкнувшись с трудностями на работе, человек грустит и плачет перед Богом. Но эта печаль может оказаться бесполезной, и эти слёзы могут не запомниться Богу. Бог спросит вас: «О чём ты грустишь? О ком ты плачешь?» Бог покажет вам, что ваше внутреннее побуждение не чистое и что в Божьей работе у вас по-прежнему есть свои желания, ожидания и цели.

Поэтому, братья и сёстры, о чём бы мы ни молились, мы должны быть способны сказать Богу: «О Боже, я молюсь об этом ради Тебя и ради Твоего царства — мне важен только Ты и Твоя воля». Тот, кто может так молиться, является человеком молитвы. Мы должны быть проверены и испытаны Богом в этом вопросе. На первый взгляд, мы просто молимся Богу о чём-то и просим Его сделать что-то, но понимаем ли мы, что наши молитвы являются проверками, которые показывают наше состояние?

Чего мы на самом деле хотим в этой вселенной? Для чего мы живём? Заботимся ли мы о своих интересах или о Божьих? Живём ли мы для себя или для Бога? Хотим ли мы, чтобы Бог исполнил наше желание или Своё? Рано или поздно каждый из нас должен быть испытан в своих молитвах. Если человек не приведён Богом в состояние чистоты, он не является человеком молитвы. Может быть, он много молится, но эти молитвы не имеют особой ценности перед Богом; его нельзя считать человеком, который работает с Богом, содействует Ему, молится Ему и исполняет Его волю.