ГЛАВА ВТОРАЯ

ПРИНЦИПЫ МОЛИТВЫ

В Иез. 36:37 сказано: «Так говорит Господь Бог: вот, ещё и в том явлю милость Мою дому Израилеву, умножу их людьми, как стадо».

В Иер. 29:10-14 сказано: «Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Моё о вас, чтобы возвратить вас на место сие. Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовёте ко Мне, и пойдёте и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас».

Мы увидели определение молитвы; теперь мы переходим к принципам молитвы. Мы покажем десять наиболее важных принципов молитвы. Любая хорошая, ценная, надлежащая молитва должна соответствовать этим принципам.

I. МОЛИТВА ДОЛЖНА БЫТЬ НАЧАТА НЕ ЧЕЛОВЕКОМ, А БОГОМ

В отношении принципов молитвы нам, прежде всего, необходимо увидеть, что молитва должна быть начата не человеком, а Богом. Любая молитва, даже наша исповедь грехов перед Богом, должна быть результатом Божьей работы в нас. Когда в молитве мы исповедуем свои грехи перед Богом, на первый взгляд это делаем мы сами; в действительности же такую молитву в нас начинает Бог. Если Святой Дух не работал бы в нас, мы никогда не смогли бы прийти к Богу и исповедать свои грехи. Всякий раз, когда человек приходит к Богу и исповедует свои грехи, это происходит потому, что Святой Дух начал это в нём, побуждая его, подталкивая его и приводя его к тому, чтобы он почувствовал свои прегрешения и свою потребность в исповеди. На самом деле каждая молитва, которой мы молимся, должна быть начата Духом Божьим.

Если вы исследуете все переживания молитвы, вы обнаружите, что каждое такое переживание, которое перед Богом может быть сочтено молитвой, всегда начинает не сам человек, а находящийся в человеке Святой Дух. Любая молитва, которую начинает сам человек, не соответствует этому принципу. Это очень серьёзно. Если наши молитвы начинаются не находящимся в нас Богом, то наши молитвы Богу не могут быть угодны Ему, они не могут затронуть Его намерение и тем более Его престол. Поэтому, строго говоря, любая молитва, которую начинает не находящийся в человеке Бог, а сам человек, не может считаться перед Богом молитвой. Если мы усвоим этот принцип, то мы научимся молиться более правильными молитвами.

II. В МОЛИТВЕ БОГ ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО МОЛИТВУ

Полноценная молитва — это, безусловно, такая молитва, через которую проходит Бог. Бог не только начинает молитву, но и проходит через неё. Когда вы молитесь, Бог проходит через вас и через вашу молитву.

Это чем-то напоминает то, как человек говорит перед микрофоном. Электричество проходит через слова, которые он говорит. Через звук, который слышат те, кто сидит вдали, прошло электричество. Если бы человек не пользовался микрофоном, его говорение было бы просто словами, через которые не прошло электричество. В каком-то смысле то же самое можно сказать о наших молитвах. Иногда кажется, что мы идём к Богу с молитвой, но на самом деле молимся мы сами — Бог не проходит через эту молитву. Но бывают случаи, когда мы глубоко убеждены, что в каждом предложении, которым мы молимся, есть Бог и что Бог действительно прошёл через наше существо. Обычно в таких случаях мы говорим, что наша молитва коснулась Бога или коснулась Божьего присутствия. Но это не совсем точное описание этого переживания. Правильнее будет сказать, что Бог прошёл через нашу молитву, а также через наше существо. Братья и сёстры, пожалуйста, вспомните свои переживания. Вы поймёте, что каждый раз, когда вы молились молитвой, по-настоящему ценной перед Богом, в этой молитве Бог проходил через вас; в вашей молитве присутствовала Божья сущность, присутствовал Сам Бог, который протекал через вашу молитву, а также через ваше существо.