Коллектор библейской книги

III. МОЛИТВА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕК СОДЕЙСТВУЕТ БОГУ И РАБОТАЕТ ВМЕСТЕ С БОГОМ, ПОЗВОЛЯЯ БОГУ ВЫРАЗИТЬ СЕБЯ И СВОЁ ЖЕЛАНИЕ ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА И ТАКИМ ОБРАЗОМ ИСПОЛНИТЬ СВОЙ ЗАМЫСЕЛ

Если братья и сёстры по-настоящему усвоят секрет молитвы, о котором говорилось в двух предыдущих разделах, то в результате они естественным образом будут в своей молитве содействовать Богу, работать вместе с Богом и позволять Богу выражать Себя и Своё желание в них и через них, тем самым окончательно исполняя Божий замысел. Это соответствует Рим. 8:26-27, где сказано, что мы не знаем, о чём молиться как дол́жно, но Сам Дух ходатайствует в нас согласно Божьему замыслу. Мы действительно не знаем, как нужно молиться. Мы знаем, как нужно просить, но мы почти ничего не знаем о той молитве, которая показана в Писаниях. Когда я впервые прочитал эти два стиха из Послания к римлянам, я не понял, что здесь имеется в виду. Я подумал: разве, будучи болен, я не молился Богу об исцелении? Разве, будучи в нужде, я не просил Бога позаботиться обо мне? Почему же в Писаниях сказано, что мы не знаем, о чём молиться как дол́жно? Постепенно Господь показал мне, что на самом деле мы ничего не знаем о той молитве, которой желает Бог. Мы знаем о тех молитвах, которые люди обычно считают молитвами, но которые не являются полноценными. Мы не знаем молитв, которые затрагивают Божье желание и являются полноценными. В этом наша слабость. Благодарение Богу, в этой слабости Дух приходит нам на помощь и ходатайствует за нас стонами невыразимыми.

Братья, настоящая молитва состоит в том, что находящийся в человеке Святой Дух выражает Божье желание через человека. Другими словами, настоящая молитва — это молитва, в которой участвуют две стороны. Молитва состоит не в том, что человек сам просто молится Богу, а в том, что Дух сливается с человеком, облекается в человека и соединяется с человеком в молитве. Внешне молится человек, но внутри молится Дух. Иначе говоря, две стороны одновременно произносят одну и ту же молитву. Запомните: именно это Писания называют молитвой.

Мы часто говорим о молитве Илии. В Иак. 5:17 говорится: «Илия был человек подобный нам по чувствам, и он усердно помолился, чтобы не было дождя; и не было дождя на земле три года и шесть месяцев». Греческое выражение, переведённое как «усердно помолился», буквально означает «помолился молитвой» или «помолился в молитве». Здесь Библия употребляет очень необычное выражение. Запомните: именно это мы имеем в виду, когда говорим о молитве, в которой участвуют две стороны. Когда Илия молился, он «молился молитвой» или «молился в молитве». Другими словами, он молился молитвой находившегося в нём Духа. Поэтому мы можем сказать, что, когда Илия молился, это Бог молился Себе внутри Илии. Эндрю Мюррей однажды сказал, что настоящая молитва состоит в том, что Христос, обитающий в нас, молится Христу, сидящему на престоле. Нам кажется странным, что Христос может молиться Себе, но в наших переживаниях всё происходит именно так.

Обратимся снова к Рим. 8:27. Там говорится, что Дух ходатайствует согласно Богу. Это означает, что Святой Дух молится в нас согласно Богу, то есть Бог молится в нас Своим Духом. Поэтому такая молитва безусловно выражает Божье намерение и Самого Бога.

Эти примеры показывают, что настоящая молитва обязательно приведёт к тому, что всё наше существо полностью сольётся с Богом. Мы станем людьми, в которых присутствуют две стороны, людьми, в которых Бог слит с человеком. Когда вы молитесь, это Его молитва; когда Он молится, это ваша молитва. Сначала Он молится внутри вас, а затем вы произносите эту молитву вслух. Вы полностью едины с Ним внутри и снаружи; вы молитесь одновременно с Ним. В это время вас с Богом нельзя разделить, поскольку вы слиты воедино. Следовательно, вы не только содействуете Богу, вы также работаете вместе с Богом, чтобы Сам Бог и Его желание были выражены через вас; благодаря этому окончательно исполняется Божий замысел. Вот что такое настоящая молитва, которой требует от нас Библия.

Именно поэтому в Иуд. 20 сказано: «…молясь в Святом Духе». Это означает, что вы должны молиться не в себе. Другими словами, ваша молитва должна быть выражением того, что две стороны — вы и Святой Дух — молятся как одно. В Эф. 6:18 сказано: «…посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе». Под духом здесь, скорее всего, подразумевается не просто Святой Дух. Все серьёзные исследователи Библии признают, что под духом здесь подразумевается не только Святой Дух, но и наш человеческий дух. Когда мы молимся, мы должны молиться в таком слитом духе.

Из того, что мы сказали в этой главе, следует, что в Библии Бог выдыхает Себя, а в молитве мы вдыхаем Бога. Чтение Библии и молитва являются нашим дыханием перед Богом; читая Библию и молясь, мы вдыхаем в себя Бога. Поэтому мы не должны быть людьми, которые только читают Библию, но не молятся. Если мы только читаем Слово, мы позволяем Богу выдохнуть Себя, но мы не вдыхаем Бога. Поэтому нам также нужно молиться. Однако, когда в своих молитвах мы просим о каких-то людях, событиях и вещах, это является лишь внешней оболочкой, каркасом. Настоящая молитва всегда соответствует Писаниям; молитва состоит в том, что мы выдыхаем и вдыхаем перед Богом, в результате чего мы и Бог, Бог и мы, прикасаемся друг к другу и обретаем друг друга. Вследствие этого мы полностью содействуем Богу и работаем вместе с Ним, а Бог выражает Себя и Своё желание через нас, окончательно исполняя Свой замысел. Таково основополагающее определение молитвы в Библии.