ГЛАВА ПЕРВАЯ

ОПРЕДЕЛЕНИЕ МОЛИТВЫ

НЕОБХОДИМО СОЧЕТАТЬ МОЛИТВУ И ЧТЕНИЕ СЛОВА

В Пс. 118:147-148 говорится: «Предваряю рассвет и взываю; на слово Твоё уповаю. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твоё».

В Ин. 15:7 говорится: «Если пребудете во Мне и Мои слова пребудут в вас, то о чём хотите просит́е — и будет вам».

Прежде чем дать определение молитвы, давайте рассмотрим, как молитва и чтение Слова соотносятся между собой. Приведённые отрывки ясно показывают, что эти два вопроса — молитва и чтение Слова — очень тесно связаны между собой. В 118-м псалме говорится о человеке, который ищет Бога и живёт перед Ним. У него стремление к Божьему слову сочетается с взыванием к Богу, то есть с молитвой. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь, давая обещание в отношении ответа на наши молитвы, тоже показывает нам, что наша молитва должна сочетаться с чтением Слова. Господне Слово показывает нам, что для получения ответа на молитву нужно выполнить два условия: во-первых, нужно пребывать в Господе, а во-вторых, нужно, чтобы Его слова пребывали в нас. Он обещает, что, если мы выполним эти два условия, мы можем просить о чём хотим — и будет нам. Таким образом, здесь показано, что молитву нужно сочетать с чтением Слова.

Братья и сёстры, для нормального христианина эти две вещи — чтение Слова и молитва — являются двумя сторонами его жизни; необходимо и то и другое. Мы видим, что согласно Божьему устроению всё во вселенной имеет две стороны. Например, верх и низ, право и лево, да и нет, день и ночь, мужчина и женщина — всё это представляет собой две стороны одного и того же, или, другими словами, пару, в которой обе половины дополняют друг друга для полного и надлежащего функционирования.

Мы видим много примеров этому в нашем человеческом теле. Например, у меня есть две ноги, и поэтому мне очень удобно стоять или ходить. Предположим, у меня была бы только одна нога. Тогда мне было бы трудно стоять ровно и ещё труднее было бы ходить. Точно так же у нас есть две симметрично расположенные руки, два уха, два глаза и две ноздри. В практической жизни христианина перед Господом тоже есть две стороны: чтение Слова и молитва. Во время ходьбы мы должны одновременно использовать обе ноги, чтобы поддерживать равновесие. Мы не должны делать двадцать шагов правой ногой и только два — левой. Читать Слово и молиться мы, христиане, живущие перед Богом, тоже должны одновременно, чтобы поддерживать равновесие.

Однако, к сожалению, как только установленные Богом законы попадают в наши руки, мы часто делаем их односторонними. Бог установил, что для христианина чтение Слова и молитва должны быть одинаково важны. Тем не менее некоторым братьям и сёстрам нравится только читать Писания и не нравится молиться. Читая Библию, они погружаются в неё с головой с утра до вечера; чем больше они читают, тем больше им это нравится. В их Библии на каждой странице подчёркнуто множество стихов: что-то подчёркнуто жирно, что-то — тонко, что-то подчёркнуто красным цветом, что-то — синим; в книге подчёркнуто почти всё. Некоторые были спасены всего четыре года назад, но уже исчеркали два или три экземпляра Библии. Но, что удивительно, они почти не молятся, и, даже когда Святой Дух затрагивает их, они всё равно не хотят молиться. Когда они читают Слово, они получают от этого огромное удовольствие, но, когда они молятся, для них это то же самое, что пить горькое лекарство. Некоторым, наоборот, очень нравится молиться. Стоит им встать на колени, и они сразу начинают плакать и петь духовные песни. Когда они молятся, им хорошо и они полны сил. Но если вы попросите их почитать Библию, они тут же уснут. Им легче целый день молиться, чем почитать Слово. Такие люди тоже являются односторонними.

Братья и сёстры, те, кто уделяет чтению Библии больше внимания, чем молитве, часто начинают следовать букве и правилам, в результате чего по своему духовному состоянию они становятся мёртвыми и сухими. Но те, кто впадает в другую крайность и уделяет молитве больше внимания, чем чтению Библии, становятся духовно неуравновешенными. Если мы хотим, чтобы наша христианская жизнь была нормальной, мы должны уделять одинаковое внимание чтению Слова и молитве. Как при ходьбе мы используем обе ноги в равной степени, точно так же нам нужно всегда читать и молиться, молиться и читать. Всякий раз, когда мы молимся, мы должны касаться Слова Божьего, и всякий раз, когда мы читаем Писания, мы должны сочетать это с молитвой.