Коллектор библейской книги

Учение апостолов — конституция Божьего новозаветного царства

Мы увидели, что в Ветхом Завете закон можно рассматривать как записанную конституцию Божьего народа. Что же Бог использует для управления Своим народом вместо закона в Новом Завете? Мы знаем, что Христос заменил закон, но сейчас мы говорим о замене закона в смысле, в аспекте, Божьего управления. В Новом Завете закон был заменён учением апостолов. В Деян. 2:42 говорится: «И они постоянно пребывали в учении и общении апостолов». Сразу после своего спасения в день Пятидесятницы три тысячи человек начали постоянно пребывать в учении и общении апостолов. В ветхозаветном царстве Божьей конституцией был закон, а в новозаветном царстве Божьей конституцией является учение апостолов.

Учение апостолов — это весь Новый Завет. В него прежде всего входит учение Господа Иисуса в четырёх Евангелиях. Первая группа апостолов получила повеление от Господа Иисуса учить новых верующих тому, чему Господь научил их. Об этом ясно написано в Мф. 28:19-20. Учение апостолов также включает в себя то, что записано в Деяниях, в Посланиях и в Откровении. В конце Откровения Иоанн говорит, что никто ничего не должен прибавлять к божественному откровению и ничего отнимать от божественного откровения (Отк. 22:18-19). Это означает, что учение апостолов завершается Откровением. С этого времени никому не позволено что-то прибавлять или отнимать. Если вы прибавите что-то, вы пострадаете от язв; а если вы отнимете что-то, вы потерпите утрату божественного благословения. Весь Новый Завет, который является полным учением апостолов, следует считать конституцией Божьего новозаветного домостроительства.

Старейшины как священники и управляющие

Павел в своём первом Послании к коринфянам изложил вопрос Божьего управления в Новом Завете предельно ясно. Он повелел братьям в Коринфе удалить одного греховного человека из общения церкви (5:13), которое также является общением апостолов и святых. Он хотел, чтобы этот порочный человек был удалён из церкви, но он не мог сделать этого сам, потому что он не был непосредственным управляющим. Поэтому он дал повеление тем, кто непосредственно управлял церковью. Из новозаветного учения и примера понятно, что в церкви в Коринфе были утверждены некоторые старейшины. Павел дал братьям такое повеление, но он не осуществлял управление. Непосредственными управляющими этой церкви были старейшины. Записанной конституцией новозаветного Божьего царства является учение апостолов, весь Новый Завет, а непосредственными управляющими в этом царстве являются старейшины.

Далее, в новозаветном веке также есть мгновенное говорение. В Новом Завете есть действительность первосвященника и священников. В Ветхом Завете священники составляют одну группу, а старейшины — другую группу. Но в Новом Завете эти две группы объединяются в одну. Все верующие в Христа являются священниками для Бога (1 Пет. 2:5; Отк. 1:6) включая старейшин. Все старейшины — это священники, а Христос — это Первосвященник (Евр. 3:1). Где находится Христос? Мы знаем, что Он посажен по правую руку от Бога на небесах (Рим. 8:34), но мы должны увидеть, что для Божьего движения среди нас на земле наш Первосвященник, Христос, находится в нас (8:10). Всем старейшинам нужно провозглашать, что в них находится Христос, Первосвященник. У нас есть такой Первосвященник (Евр. 8:1). Людьми, управляющими церковью в Божьем правлении, должны быть старейшины, которые также являются священниками. Если в церкви под управлением старейшин появляется проблема, как им решать её? В Ветхом Завете, чтобы выяснить, как решить проблему, нужно было изучать закон. Если в церкви появляется проблема, нам нужно изучать нашу новозаветную конституцию.