ГЛАВА ШЕСТАЯ

НИКАКИХ НЕЯСНЫХ ЗВУКОВ ТРУБЫ В ГОСПОДНЕМ СЛУЖЕНИИ

Тексты Писания: 1 Кор. 14:8

ГОСПОДНЕ СЛУЖЕНИЕ — ЗВУК ТРУБЫ, СОБИРАЮЩИЙ ВОЙСКО НА ВОЙНУ

В своём слове к коринфянам в 1 Кор. 14:8 Павел затронул вопрос говорения на языках с определённым толкованием. Он сказал, что без определённого толкования говорение на языках подобно трубе, которая издаёт неясные звуки. Мы можем думать, что такой вопрос, как говорение на языках, недостоин нашего внимания. Как мы видели, есть ещё один вопрос, в отношении которого прозвучал трубный призыв: существование двух линий в восстановлении. Мы можем думать, что всё это мелкие вопросы, не связанные с Личностью Господа, Его божественным достоинством, Его божественностью или Его божеством. Говорение на языках с определённым толкованием или без него и мнения некоторых о том, что существуют две линии в Господнем восстановлении, можно назвать мелкими вопросами, не связанными с крупными темами божественного откровения. Они никак не связаны с главенством Господа или с Его искупительной работой. Это не что-то модернистское, что отрицает авторитет Библии или существование Бога.

Некоторые так называемые работники, ведущие братья, любят рассуждать о том, что они могут принять другую линию, вместо того, чтобы следовать единой линии служения. Они считают, что этот вопрос, как и вопрос о говорении на языках без определённого толкования, — мелочь, не заслуживающая нашего внимания. В какой-то степени я и сам в прошлом разделял такой взгляд. Хотя я высказался очень серьёзно, что моё терпение пришло к концу, некоторые братья, движимые не какими-то отрицательными чувствами, а очень положительными чувствами, любовью ко мне, полагают, что мне не стоит беспокоиться из-за подобных пустяков. Раньше я тоже так думал, но, изучая Новый Завет, я осознал, что там иллюстрация с трубой, в которую трубят, собирая войско на битву, используется только в Первом послании к коринфянам. Эта иллюстрация в Первом послании к коринфянам используется не в связи с личностью Христа в Его божестве или с Его основополагающим вечным искуплением. Эта иллюстрация используется в связи с мелким вопросом — толкованием языков.

Давайте прочитаем 1 Кор. 14:6-9 и рассмотрим контекст этой иллюстрации: «Но теперь, братья, если я приду к вам, говоря на языках, какую я принесу вам пользу, если не буду говорить вам или в откровении, или в знании, или в пророчестве, или в учении? Однако даже безжизненные предметы — будь то флейта или арфа, — издавая звук, если не дадут различия в тонах, как узнать то, что играется на флейте или на арфе? Ибо и труба — если издаст неясный звук, кто будет готовиться к битве? Так и вы — если языком не издадите лёгкого для понимания слова, как узнать то, что говорится? Ибо вы будете говорить в воздух». Именно в связи с вопросом говорения на языках — вопросом столь незначительным на наш взгляд — апостол Павел пишет этот стих и употребляет в нём слово «битва». Никто из нас не назвал бы битву чем-то незначительным. Войску, участвующему в битве, необходим боевой настрой, чувство единства в бою. Чтобы поддержать боевой настрой, нужно истребить любое обособление, любое расхождение во взглядах даже по самым незначительным вопросам. Если не будет истреблено даже самое мелкое расхождение во взглядах, боевому настрою придёт конец. Боевого настроя больше не будет, и войско, несомненно, потерпит поражение. Для меня это предостережение о серьёзности Господнего служения. Господне служение подобно звуку трубы, собирающей войско на войну (Числ. 10:9; Суд. 7:18). Господне служение связано со сражением (2 Тим. 2:3 и прим. 31 — Восстановительный перевод).

СРАЖАЮЩЕЕСЯ ВОЙСКО БОГА

Нам нужно осознать, что сегодня Господня церковь — это сражающееся войско. Мы вовлечены во что-то более серьёзное, чем любая битва на земле. Мы сражаемся против Божьего врага, Сатаны. Церковь — это Божье войско, и это полностью раскрыто и проиллюстрировано во многих аспектах в Эф. 6. Послание к эфесянам — это книга о Теле Христовом, церкви. В ней говорится, что Тело Христово, церковь, — это полнота Того, кто наполняет всё во всём (1:22-23). Также в ней сказано, что церковь — это новый человек, сотворённый в Христе на кресте (2:15-16). Далее, церковь — это царство Божье, дом самого Бога (2:19) и жена Христа, Его пара (5:24-25). В конце концов Павел говорит в Послании к эфесянам, что церковь, Тело Христово, имеющее такое грандиозное положение, является воином, сражающимся против Божьего врага. Всё, что есть Христос, и всё, что Он совершил, должно использоваться и применяться в качестве аспектов Божьих доспехов. Мы должны носить Христа как свой нагрудник (6:14) и как свой щит (ст. 16). Также наши чресла должны быть опоясаны Христом (ст. 14), и мы должны носить Христа как обувь, чтобы крепко стоять в битве (ст. 15). Церковь — это не просто группа людей, собирающихся вместе. Церковь — это вселенское и божественное войско, сражающееся за Бога во вселенной против Его врага.

В современной истории было две мировые войны, но мы должны осознавать, что сегодня церковь вовлечена во вселенскую войну. Территория, на которой мы ведём боевые действия, гораздо больше той части космоса, которую изучили учёные. Большая часть их исследований ограничивается одной галактикой, но тот космос, в котором мы сражаемся, охватывает многие миллионы галактик. Мы сражаемся против врага в небесных пределах, в космосе, во вселенной. Переоценить важность нашей битвы невозможно. Мы участвуем не в каком-то мелком сражении только за Соединённые Штаты или за мир. Наша битва — вселенская. Говоря об истолковании языков, Павел считал, что оно связано с этой вселенской битвой, в которой мы участвуем. В беседе об истолковании языков он использовал эту иллюстрацию — звук трубы, собирающий войско на битву.