ГЛАВА ПЕРВАЯ

ЕДИНОДУШИЕ

Греч. «хомотюмадо́н» — от «хо́мо» (одинаковый) и «тюмо́с» (разум, воля, стремление, душа, сердце)

Тексты Писания: Деян. 1:14; 2:46; 4:24; 5:12; 15:25; Рим. 15:6; 12:16; 1 Кор. 1:10; 2 Кор. 13:11; Флп. 1:27; 2:2; 4:2

ОБУЧЕНИЕ О ПРАКТИКАХ

В 1986 году наше общение на этом обучении для старейшин будет посвящено не видению, не учению и не доктрине. Моё бремя на этом обучении целиком и полностью связано с практикой. С октября 1984 года Господь начал что-то новое на Тайване. Некоторые братья из Соединённых Штатов приезжали на Тайвань и тоже загорелись огнём Господнего нового движения. С этим огнём они вернулись в США. Поскольку я не смел направлять, ограничивать или тушить этот огонь, который разгорелся в Соединённых Штатах, у меня есть бремя передать вам некоторые практические положения в общении согласно существующей неотложной нужде. Я повторяю, это обучение о практиках, а не о доктрине.

Беды, от которых постоянно страдает христианство, всегда приходят от одного из двух источников: доктрин и практик. Бо́льшая часть дебатов ведётся о доктринах. Доктрины, как вы понимаете, приводят к появлению практик, а практики следуют за доктринами. Новый Завет даёт нам видение, откровение, о церкви. Вслед за этим откровением показаны практики. Нельзя говорить, что некоторые практики в Новом Завете не соответствуют откровению о церкви. На самом деле каждая практика в Новом Завете соответствует божественному откровению, божественному видению, о церкви. На протяжении нашей истории в Господнем восстановлении все наши практики всегда соответствовали увиденному нами Господнему откровению, небесному видению.

Нам нужно такое обучение — обучение о том, как заботиться о практической стороне восстановления. Одних разговоров о восстановлении недостаточно. Если вы только говорите, что вы в восстановлении, за восстановление и едины с восстановлением, от этого мало толку. Это похоже на воздушного змея, а не на что-то прочное, стоящее на скале, что невозможно поколебать. Мы в восстановлении уже больше полувека. За это время ничто не смогло поколебать нас или заставить нас изменить свой путь, потому что мы увидели не только доктрины, видения, откровение о церкви, но и практики.

С октября 1984 года на Тайване мы увидели и открыли нечто большее. В наших практиках произошёл коренной поворот. Но до сего дня многие святые, настроенные очень положительно к Господнему восстановлению, не вполне ясно понимают, что я делаю.

ПРОБЛЕМА ЧЕСТОЛЮБИЯ СРЕДИ СТАРЕЙШИН И СОРАБОТНИКОВ

В Откровении в церквях нет старейшин; там есть вестники, которые являются звёздами (Отк. 1:16, 20). Когда писалась эта книга, церковь деградировала. Поэтому в Откровении Господь отвергает все формальности. Должность старейшины может быть несколько официальной или формальной. Не стремитесь быть старейшиной, стремитесь быть сияющей звездой. Не будьте человеком, просто занимающим какую-то должность, — будьте сияющей звездой.

Господне восстановление с нами уже шестьдесят лет. В течение первых тридцати лет, с 1922 до 1952 года, оно проходило под руководством брата Вочмана Ни в материковом Китае. Вопрос старейшинства всегда беспокоил нас. Я тогда ещё не занимал ведущего положения в восстановлении, но я всегда находился под покрытием брата Ни. Он лично беседовал со мной о проблеме старейшинства. За последние тридцать семь лет, с тех пор как я переехал с материкового Китая на Тайвань, а затем в Соединённые Штаты, вопрос старейшинства вызывал во мне большую обеспокоенность и был для меня таким бременем, что я не знал, что делать в этой ситуации. В чём основная проблема? В честолюбии. Когда в 1976 году я проводил обучение по Евангелию от Матфея, я привёл такой пример: жена старейшины не похожа на первую леди страны, жену президента. Все жёны старейшин должны считать себя жёнами рабов. Поскольку ситуация плачевная, почти у всех есть честолюбивые стремления, связанные со старейшинством. Это очень беспокоит меня.

Это честолюбие вкралось в восстановление в 1973 году. С 1973 года честолюбие попало в восстановление и даже поощрялось и возвышалось некоторыми людьми, будь то тайно или открыто. Честолюбие разрослось и стало настоящим «грызуном» в Господнем восстановлении. По моим наблюдениям, с 1973 года мы несколько сбились с пути и потерпели большой урон в том, что касается темпов прироста. Темпы прироста в Господнем восстановлении существенно снизились из-за честолюбия старейшин и честолюбия соработников. Это честолюбие нанесло нам большой ущерб. Последние тринадцать лет я вёл борьбу именно с этим — с честолюбием старейшин и честолюбием соработников. Я действительно ненавижу это честолюбие среди нас. Я даже думал о том, что, возможно, будет лучше, если у нас вообще не будет официального старейшинства. Мы должны обращать внимание на путь, раскрытый в Откровении, где не было старейшин, а были только вестники, или звёзды.