Коллектор библейской книги

НАШИ ПЕРЕЖИВАНИЯ В МАТЕРИКОВОМ КИТАЕ

Господне восстановление в материковом Китае началось в 1922 году. Пока в 1949 году я не уехал на Тайвань, я был с братом Ни. Все те двадцать семь лет брат Ни страдал от того, что святые, соработники и старейшины, принимавшие его служение, не были едиными. У тех, кто принимал его служение, были иные мнения: «Да, это правильный путь, но…». Люди, принимавшие восстановление, принимавшие учение брата Ни, осуществляли то, чему он учил, по-своему. У каждого был свой путь осуществления одного и того же учения. Нелепо надеяться, что подобная практика будет успешной. Если в машине сидят пять человек и каждый из них водитель, как такая машина может ехать? Часто те, кто не ведёт машину, полны мнений, они пытаются управлять, сидя на заднем сидении. Если вы едете в машине, не являясь водителем, лучше не подавать голоса. Пусть тот, кто ведёт машину, спокойно ведёт её согласно своему суждению.

С 1922 по 1942 годы в материковом Китае была «одна машина» Господнего восстановления, но было несколько водителей. Когда в 1932 году я пришёл в Господне восстановление, я увидел, как брат Ни страдал от этого, но в Чифу с 1942 по 1943 годы по милости Господа произошло великое оживление благодаря единодушию среди служивших там святых. После войны у меня появилась возможность встретиться с братом Ни в Шанхае и рассказать ему о том, что в те годы происходило в Чифу. Он одобрил нашу практику и воодушевил меня продолжать её. Нужно понимать: чтобы осуществлять одно и то же, необходимо единодушие. С осени 1946 года до весны 1949, два с половиной года, я «вёл» всю ситуацию в Шанхае. В результате до некоторой степени у нас опять появилось воздействие. До какой-то степени там была одна машина с одним водителем. В те два с половиной года Господь двигался вперёд, и там произошло оживление, вернувшее брата Ни в служение.

НАШИ ПЕРЕЖИВАНИЯ НА ТАЙВАНЕ

Меня послали на Тайвань в 1949 году, и, когда я начал работать там, я отбросил каждое увиденное и усвоенное мною положение, которое оказалось непрактичным. За первые шесть лет мы добились стократного прироста — с четырёхсот человек наша численность выросла до сорока тысяч. Там было воздействие. До сих пор все церкви на Тайване живут на этом основании. Они по-прежнему стоят на богатстве, принесённом в церковь за те шесть лет. Вскоре после того братья прислушались к чужим советам и пригласили брата Т. Остин-Спаркса из Англии, чтобы он помог нам с духовностью. Приезд этого брата вызвал большие разногласия. В первый раз мы его пригласили в 1955 году, а во второй — в 1957 году. С 1955 года и до недавнего времени на Тайване уже не было такого воздействия, как раньше.

Когда я вернулся на Тайвань в октябре 1984 года, я осознал, что единодушие, боевой настрой были потеряны на Тайване и что также боевой настрой был до какой-то степени потерян в Соединённых Штатах. Я принял решение вернуться на Тайвань, поскольку именно оттуда началось Господне восстановление за рубежом. Мне пришлось поехать туда, чтобы начать всё заново. Это новое начало отличается от всего, что у нас было. Братья из США, присоединившиеся к благовествованию на Тайване, могут засвидетельствовать, что оно на сто процентов отличается от нашего нынешнего пути благовествования и оно эффективно. Недавно из церкви в Тайбэе в близлежащие деревни было послано шестнадцать евангельских команд. За двадцать один день было крещено тысяча девятьсот семьдесят пять человек. И эти святые не пользовались никакими приёмами. Они использовали молитву, Духа и Слово, и у них было единодушие. У них был один разум и одна воля с одним стремлением в одном сердце и в одной душе. Несомненно, у них был боевой настрой.

Один полицейский, увидев собирающуюся толпу, подошёл, чтобы следить за порядком. Через несколько минут он был крещён и сел слушать первый урок из серии «Новая жизнь». Один человек спасся на улице, но его негде было крестить. Святые постучали в один дом, надеясь найти там людей, готовых послушать благовестие. Когда им открыли, они попросили разрешения воспользоваться ванной. Им разрешили, и, пока семья в этом доме обедала, святые в ванной крестили только что спасённого человека. Хозяева спросили святых, что они делают, и те им начали благовествовать. Крестилась вся семья. В некоторых из этих шестнадцати деревень уже можно основывать церкви. Залы в Тайбэе планируют распространить церковную жизнь в эти близлежащие деревни.

Когда в 1984 году я вернулся в Тайбэй, пятьдесят два брата были назначены старейшинами, позже было добавлено ещё двадцать восемь. Также в Тайбэе сейчас более ста тридцати полновременных служащих, большинство из которых имеют высшее образование. К июню 1986 года церковь в Тайбэе готовится получить ещё сто пятьдесят полновременных служащих.