Коллектор библейской книги

ГЛУБИННЫЕ СТРАДАНИЯ БРАТА НИ

Господь воздвиг Своё восстановление в материковом Китае в 1922 году с помощью брата Ни; я присоединился к нему в 1932 году. Мы жили и работали вдвоём примерно восемнадцать лет, с 1932 по 1949 годы. Он был «зонтиком», под которым я укрывался. На меня не падало ни капли дождя, я не становился мишенью ни для одной стрелы, ни для одного нападения. Я видел, сколько нападали на брата Ни и как он страдал. Я также видел его глубинные страдания. Многие соработники, ответственные братья и руководители, большинство из которых никто не назначал — они сами назначили себя, заявляли, что они принимают служение брата Ни. На самом деле, если бы они не принимали служения брата Ни, им было бы нечего принимать. Его служение было уникальным служением Нового Завета. Если бы они не принимали его служения, им пришлось бы обратиться к учениям деноминаций, от которых они уже устали. Они заявляли, что принимают учения брата Ни, но фактически и практически никому из них не было дела до брата Ни. Каждый действовал самостоятельно ради восстановления, получая одно уникальное служение брата Ни. Это было глубинным страданием брата Ни.

Недостаток единодушия

Восстановление в материковом Китае с 1922 по 1949 годы было очень успешным по части учения, по части божественного откровения, но не по части практики. Что касается практики, оно было довольно слабым. Шанхай и Чифу были единственными городами, где собиралось более двухсот человек. Что же служило фактором, который постоянно сдерживал восстановление? Недостаток единодушия. Церкви в материковом Китае принимали одно и то же служение и одно и то же учение, но на практике они все отличались друг от друга. Некоторые даже в какой-то степени гордились своими отличиями. Они принимали учение Братий, согласно которому поместные церкви должны отличаться друг от друга. Братия учили этому на основании того, что семь посланий семи церквям в Отк. 2 и 3 отличались друг от друга. Они не видели света о том, что семь церквей отличались не своим свидетельством, а своей деградацией. Жалкое состояние деградировавших церквей было разным, но светильники были тождественными.

Восстановление служения брата Ни

Брат Ни приостановил своё служение до того момента, как оживление, начавшееся в 1940 году в Чифу, в 1947 году достигло Шанхая. В 1948 году в Шанхае началось оживление, положившее основание для возвращения брата Ни. Он вернулся не по собственному желанию, а в связи с изменением ситуации. Многие покаялись. За шесть лет отсутствия брата Ни в восстановлении ничего не происходило. За исключением Чифу, где проходило оживление, каждая местность умирала голодной смертью. Всё восстановление голодало. Обособившиеся осознали, что у них ничего нет, что они ни на что не способны и что им некуда идти.

В 1948 году я навестил брата Ни в его родном городе, поскольку я был там по приглашению церкви. Я провёл с церковью три недели, в результате чего там началось оживление. Многие в то время были крещены. Дом брата Ни стоял на окраине. Я попросил его встретиться со мной и двумя моими соработниками после нашего трёхнедельного общения с церковью. Он с радостью назначил время встречи.

На собраниях оживления присутствовали тридцать-сорок соработников и ведущих братьев из близлежащих городов. Я думал, что после последнего собрания они разъедутся. Но когда я пришёл в зал для собраний, многие из них всё ещё были там, беседуя друг с другом. Я спросил, почему они не расходятся. Они ответили, улыбаясь, что они слышали, что я собираюсь встретиться с братом Ни. Я сказал, что к нему приглашены только я и два моих соработника, но они добивались разрешения присоединиться к нашему общению с братом Ни. Они сказали, что у них нет возможности самим поговорить с братом Ни, поэтому они рассчитывают на мою помощь. Они сделали меня посредником между собой и братом Ни. Когда я пришёл к брату Ни и рассказал ему об их просьбе, он ответил отказом. Они всё равно настаивали и попросили меня снова пойти к брату Ни и передать ему, что они не разъедутся и что они умоляют его разрешить им присоединиться к нашему общению.

В конце концов брат Ни согласился, чтобы они присутствовали на этом общении. В его доме была большая гостиная, соединённая со столовой. Брат Ни сказал, что он будет общаться с нами тремя и также пригласит брата Вэя из Гонконга. Он сказал, что он будет общаться с нами четырьмя в дальнем углу гостиной. А братьям, умолявшим его о разрешении пообщаться с ним, он просил передать, что они будут сидеть в дальнем конце столовой, в углу, отделённом перегородкой. Он просил передать им, что они должны дать мне обещание, что они никому не скажут ни слова о том, что он будет говорить. Также я должен был сказать им, что во всём этом я должен буду нести ответственность за них. Из этого вы можете сделать вывод, что брат Ни приостановил своё функционирование из-за иных разговоров, иного говорения. Я передал братьям его требования, и они заверили меня, что никому ничего не скажут, поэтому брат Ни разрешил им прийти.

После первого общения одна сестра первой сказала: «Брат Ни, раз мы услышали всё это, почему бы нам не практиковать это?» Я тоже спросил: «Почему бы нам не практиковать это, брат Ни?» Брат Ни посмотрел на меня и сказал, что, если эти дорогие святые хотят практиковать это, им придётся отдать себя, передать себя служению. Услышав это, все сказали: «Аминь!» Отсюда можно сделать вывод, что брата Ни очень тревожили и беспокоили иные разговоры. Каждый делал всё, что было правильным в его собственных глазах. Брат Ни устал от этого, поэтому он сказал соработникам и ведущим братьям, что, если они хотят нового начала, им придётся передать себя служению. В противном случае, он не станет ничего говорить им и вести их куда-либо.