Коллектор библейской книги

УТРАТА ЕДИНОДУШИЯ

На Тайване

Нам нужно осознать, что, если единодушия нет, всё потеряно. Было время, когда среди восьмисот святых в моём родном городе Чифу было настоящее единодушие. Это привело к оживлению. Это оживление было хотя и не полностью, но, по крайней мере, частично перенесено в Шанхай. Когда я приехал на Тайвань, я знал из нашего опыта, что полезно, а что не принесёт особой пользы. Я отбросил всё бесполезное и бессмысленное, и у нас было замечательное начало на Тайване. Все, кто был там в те шесть лет, могут свидетельствовать о единодушии, боевом настрое и воздействии. За то время наша численность увеличилась с четырёхсот человек до сорока тысяч. Девяносто процентов новых верующих среди нас приходили на этот путь не из христианства, они были обычными язычниками. У нас действительно было воздействие.

Затем среди ведущих братьев появились мысли о так называемой духовности и стремление к ней. В результате был приглашён брат Остин-Спаркс, и это стало началом обособления некоторых. С того времени единодушие так и не вернулось на Тайвань. Именно это было глубинной причиной того, что я покинул Тайвань и переехал в США. Примерно десять молодых соработников — причём некоторых из них я сам привёл к Господу и обучал — прониклись идеями Остин-Спаркса и стали разрушать, ниспровергать, почву церкви. Они обособились от моего учения, и из-за этого обстановка на Тайване перестала быть приятной для меня. Если жена совершит прелюбодеяние, брак можно восстановить, но приятное чувство пропадёт. В этом браке уже не будет сладости. Вот что я чувствовал.

В Соединённых Штатах

Когда я приехал в Соединённые Штаты, в течение первых десяти лет в Лос-Анджелесе у нас был боевой настрой. Но примерно в 1970 году пришли люди с честолюбивыми стремлениями. Это нанесло серьёзный урон. По этой причине среди нас в США было утрачено единодушие. Оно не вернулось и по сей день.

НОВОЕ НАЧАЛО ПУТЁМ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЕДИНОДУШИЯ

К октябрю 1984 года мне стало совершенно ясно, каково состояние Господнего восстановления в Соединённых Штатах, и даже в большей степени мне была ясна ситуация на острове Тайвань. Я почувствовал, что Господь ведёт меня вернуться к источнику Господнего восстановления за пределами материкового Китая и расчистить этот источник. Приехав туда, я прямо сказал, что нам следует отбросить все наши старые практики и начать всё заново.

Господь сделал что-то на Тайване, и вести об этом распространились в Соединённых Штатах. Когда я делал что-то на Тайване для Господнего восстановления, у меня не было намерения распространять или пропагандировать это в США. Я думал сначала построить модель на Тайване. Тогда у нас будет некая основа, некий образец, которому смогут следовать другие. Но сегодня мир стал таким маленьким, поэтому некоторые братья поехали на Тайвань, и вскоре новости достигли США. Многие церкви, особенно в округе Ориндж в Калифорнии, начали делать то же самое. По моим наблюдениям, это было просто подражание. Я знал, что из простого подражания ничего не выйдет, поэтому меня это очень беспокоило. Источник благословения Господа в Его движении — это единодушие.

НОВЫЙ ПУТЬ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ГОСПОДНЕГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ

Я надеюсь, вы учтёте наше дальнейшее общение, потому что оно очень и очень важное. Я чувствую, что Господь ведёт нас практиковать Его современное движение, отбрасывая все наши прошлые практики. Мы должны пересмотреть путь продвижения Господнего восстановления, и у нас должно быть новое начало. У нас не может быть никакого нового видения, нового откровения, нового учения. Земля создана Богом, и её невозможно изменить. Но способы передвижения по земле всё время совершенствуются. Человек сначала мог только ходить, затем он начал использовать колесо; с повозки, запряжённой лошадьми, он пересел на поезд и автомобиль, и с одномоторного самолёта — на Боинг 747. Подобным образом мы должны совершенствовать путь осуществления Господнего восстановления. Путь, который у нас есть сейчас, слишком старый. Идти им — всё равно, что ехать с западного побережья США на восточное в повозке, запряжённой лошадьми. Этой старой практики не должно быть здесь сегодня. И в первую очередь в новой практике нам следует восстановить единодушие.

Если вы не пойдёте новым путём, вы не перестанете быть поместной церковью. Это не кампания и это не новый показатель или условие, на основании которых церковь признаётся поместной церковью. Вы являетесь поместной церковью, если вы стоите на почве церкви, признавая поместной не только свою церковь, но и все остальные церкви в восстановлении. Это не зависит от того, пойдёте вы по этому пути или нет. Если поместная церковь не пойдёт по этому пути и мы прекратим признавать её поместной церковью, это будет проявлением сектантства. Практика Господнего восстановления со всеобъемлющей церковной жизнью не такова. В Господнем восстановлении мы, будучи всеобъемлющей церковью, никого не отсекаем. Когда я был в церкви в Лос-Анджелесе, я не отсекал никого, кто говорил на языках. Мы не отсекаем верующих в практике всеобъемлющей церковной жизни.

Однако, чтобы Господне движение имело воздействие, нам нужно восстановление единодушия. Одно дело — быть гражданами США, и совсем другое дело, когда эти граждане вступают в армию, чтобы сражаться за США. Если вы не в армии, это не значит, что вы уже не гражданин США. Вы все граждане, но вы не сражаетесь за свою страну. В Ветхом Завете был судья по имени Гидеон. Он сформировал войско, которое сражалось в битве, всего из трёхсот человек. Господь даже велел ему не брать слишком много (Суд. 7:3-7). У нас нет бремени поднять святых на какую-то кампанию. У нас есть бремя протрубить в трубу, сообщив детям Божьим, что Господь делает сегодня. Господь призывает Своих дорогих святых, которые готовы вернуться к единодушию и вступить в сражение.