Коллектор библейской книги

РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЖЕРТВОЙ ЗА ГРЕХ И ЖЕРТВОЙ ПОВИННОСТИ

Жертву повинности можно сравнить с тем, как вы моете руки на протяжении дня. Вы принимаете душ один раз утром, но вы, вероятно, моете руки по мере их загрязнения много раз на протяжении дня. Каждый раз, когда в течение дня вы понимаете, что ваши руки испачкались, вам нужно снова помыть их. Это подобно применению Христа как жертвы повинности.

Необходимо уделить некоторое время тому, чтобы увидеть различие между жертвой повинности и жертвой за грех. В Лев. 4 говорится о жертве за грех, а затем в Лев. 6 и 7 упоминается жертва повинности. Трудно определить различие между грехом и грехами и между грехом и повинностью, или проступком.

Библия даёт иллюстрацию этих двух понятий, которая помогает нам понять их. Библия представляет грех как нечто совершённое по ошибке и как нечто невидимое, нечто скрытое (Лев. 4:2, 13, 22, 27; 5:15). Повинность представлена в Левите как нечто совершенно иное. В этой книге говорится об обмане ближнего, о вине перед ближним и о нанесении ущерба ближнему (Лев. 6:1-4). Это повинность. Это не что-то совершённое по ошибке и не что-то скрытое от глаз. Это что-то очень явное и видимое. Так Библия показывает различие между грехом и проступком.

Грех — это скрытая, невидимая, незаметная для окружающих проблема. Часто это может быть чем-то совершённым по ошибке. Это является иллюстрацией греха в нашей природе. Он скрыт от глаз. Предположим, весь день я веду себя очень хорошо и не делаю никому ничего плохого. Даже моя жена не может меня ни в чём обвинить. Это означает, что у меня нет проступков, но это не означает, что я не греховен. Возможно, я безупречен в своём поведении и во внешних поступках, но это не означает, что я не греховен в своей внутренней природе.

ПРИРОДНОЕ ЖИТИЕ ПОСРЕДСТВОМ ГРЕХОВНОЙ ПРИРОДЫ

Нам необходимо увидеть свет. Мы не просто греховны в своей природе — вся наша природа представляет собой грех. Точно так же, как стол может быть сделан из дерева, наша природа «сделана» из греха. Возможно, на протяжении всего дня я не совершал никаких проступков, однако я был грехом. Возможно, я весь день жил просто природно. Я не упражнял свой дух, не соприкасался с Господом, не жил Христа, не ходил и не существовал в духе. Я просто жил себя. Я садился без Христа. Я ходил на прогулку без Христа. Я ел без Христа. Я никого не обижал, но это было без Христа. Это нечто скрытое от глаз. Греховная природа существует, но она скрыта от глаз.

НЕОБХОДИМОСТЬ В ОЗАРЕНИИ

Если я нахожусь в духовной темноте, то я, вероятно, не знаю, что есть такая греховная природа. Возможно, я считаю, что поскольку я был смиренным, честным, верным, мягким, очень аккуратным и внимательным к людям, то я замечательный и превосходный человек. Но это говорит о том, что я нахожусь в неведении. Если бы пришёл свет, я бы понял, что это не Христос. Это я сам. Это произведения Адама, грешника. Я жил Адама; я жил грешника. Тогда невидимый грех станет видимым для озарённых глаз и я принесу Христа как мою жертву за грех. Жертва за грех предназначена для этого. Меня беспокоит, что некоторые, возможно, до сих пор остаются в таком неведении и думают, что с ними всё в порядке, что они просто прекрасные, просто превосходные, очень приятные, очень смиренные и очень мягкие люди. Это неведение.

НАПОМИНАНИЕ О ТОМ, ЧТО МЫ ГРЕШНИКИ

Но я верю, что за эти годы по крайней мере некоторые были озарены и что вы больше не пребываете в неведении в отношении того, какие вы. Каждый день у вас появляется определённое осознание того, что по природе вы представляете собой не что иное, как воплощение греха. Возможно, внешне с вами всё в порядке. Возможно, внешне вы превосходны. Но внутренне вы не превосходны. Внутренне вы являетесь грехом. Внутренне вы не только греховны, но вы также являетесь самим грехом. Поэтому ежедневно, начиная новый день, вы прежде всего должны приносить Христа как жертву за грех. Каждый день мы должны приносить Христа как нашу жертву за грех. Такое приношение всегда очищает нас и напоминает нам о том, что мы грешники. Начиная новый день, вы должны помнить, что вы грешник. Возможно, первый человек, которого вы видите с наступлением нового дня, — это ваша жена. Если вы чётко осознаёте, что вы грешник, то как вы можете браниться с ней? Та жертва за грех, которую вы принесли рано утром, напомнит вам о том, что вы грешник. Поскольку рано утром вы принесли Христа как свою жертву за грех, вы вспомните, что вы грешник. Вы уже не пребываете в неведении, поскольку вы полностью осознаёте, что вы являетесь грехом и что каждый день вам необходимо искупление Христа.