Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ РЕЗУЛЬТАТОМ ТРИЕДИНОГО БОГА

Такая церковь является результатом органического Триединого Бога, исходит из Него. Отец вложил Свою природу и жизнь в наше существо как нечто основополагающее. На это указывает в Эф. 1 то, что Он избрал нас, чтобы быть нам святыми, и предопределил нас к сыновству (ст. 4-5). Сын в Своём искуплении стал нашим элементом, посредством которого все мы были сделаны Божьим божественным наследием (ст. 7-11). Неужели Вы думаете, что Бог унаследует греховных людей? То, что Бог наследует, должно быть чем-то очень драгоценным. Согласно нашей природной, греховной, растленной природе, нашему падшему существу, мы не можем быть Божьим наследием. Но в Эф. 1:11 говорится, что в Христе мы были сделаны Божьим наследием. Мы стали Божьим сокровищем, потому что внутри нас есть элемент Христа, элемент божественной природы и божественной жизни. Этот элемент делает нас драгоценным сокровищем в глазах Бога. Мы становимся Его наследием, потому что внутри нас есть Христос как элемент.

В Эф. 1 также говорится о том, что Дух Божий становится печатью на нас (ст. 13). Когда на листе бумаги ставят печать, чернила этой печати пропитывают бумагу. Сущность чернил печати внедряется в волокно бумаги. Точно так же и печать Духа пропитывает все уголки нашего существа. Я в Христе уже более шестидесяти лет, но и сегодня я чувствую, что Дух ставит на меня Свою печать. Дух всё ещё вливается и переливается в меня, наполняя меня сущностью элемента Христа, то есть элемента святой природы и божественной жизни Бога. Эта печать делает нас полностью и сущностно едиными с Триединым Богом. Это церковная жизнь. Нам всем нужно жить, переживая эту печать. Тогда у нас, несомненно, будет чудесная церковная жизнь в Господнем восстановлении. Это входит в биографию Христа.

ЕГО БИОГРАФИЯ СТАНОВИТСЯ НАШЕЙ ПОВЕСТЬЮ

Эта чудесная Личность, являющаяся воплощением Отца и которую Дух делает действительной для нас, является составом церкви. Когда мы живём через Него, с Ним, посредством Него и в Нём, это является составом практической церковной жизни. Тогда Он внутри нас является каждой частью нового человека. Церковь, как новый человек, состоит из Христа как внутренней составляющей. Христос — это каждый член нового человека, и Он находится внутри каждого члена. В новом человеке Христос является всем и во всём (Кол. 3:10-11). Это не только Его история, но и наша повесть. Его биография становится нашей историей.

Мы ожидаем день, когда мы будем восхищены и принесены полностью в Христа в славе. Тогда Он станет нашей славой в полной мере. Сегодня Он внутри нас надежда славы. В тот день, когда мы войдём в вечную часть Его биографии, мы будем жить с Ним, в Нём и через Него как один дух с Ним, пройдя тысячелетнее царство и войдя в вечности в новое небо и новую землю как Новый Иерусалим, который является Его окончательным завершением и окончательным увеличением.

В первой главе Бытия Бог создал человека по Своему образу, которым является Христос, образ невидимого Бога (Кол. 1:15). В последней главе Откровения Христос — «Дух». В Отк. 22:17 говорится о «Духе и невесте». Заключение святого Слова раскрывает, что органический Триединый Бог становится полностью слитым с нами, преобразованными, трёхчастными людьми. Его имя в завершении божественного откровения — это «Дух». На первой странице Библии Он был образом Божьим, а на последней странице Библии Он стал «Духом», слитым с нами, преобразованным, трёхчастным человеком в качестве Его невесты. Он, как Муж, и мы, как невеста, становимся вселенской парой. Эта пара представляет собой грядущий Новый Иерусалим, и это будет Его и нашей историей, повестью, биографией навеки. Эта биография началась в вечности в прошлом и продолжается без конца всю вечность в будущем. Между вечностью в прошлом и вечностью в будущем мы возрождены, обновлены, освящены, преобразованы, сообразованы и прославлены. Мы в процессе, в пути и на пути, биографии этой чудесной Личности.