Коллектор библейской книги

Принесёт Божье царство на землю

Когда Он снова придёт, Он также принесёт на землю Божье царство. Согласно Дан. 2, Он придёт как разбивающий камень, который разобьёт и уничтожит всё человеческое правление на земле. Затем Он, разбивающий камень, станет великой горой, царством Божьим, которое наполнит всю землю (ст. 34-35, 44-45). Таким образом в Своём втором пришествии Он завершит Божье новое творение в нас и очистит землю, уничтожив всё человеческое правление от Нимрода до Антихриста, которое обозначает большой истукан, изображающий человека в Дан. 2. Затем Он станет царством Божьим, наполняющим всю землю.

Все побеждающие верующие будут царствовать с Ним в тысячелетнем царстве, в то время как побеждённые верующие подвергнуться определённым воспитательным мерам. Побеждённые в этом веке христиане будут приведены к зрелости в тысячелетии, а спасённые иудеи также будут завершены как Божье новое творение. По завершении тысячелетия часть народов, которые будут гражданами в тысячелетнем царстве, взбунтуются (Отк. 20:7-9). Это будет последним бунтом человечества против Бога. С неба сойдёт огонь и поглотит их. Затем старое небо и старая земля уйдут и станут новым небом и новой землёй. Все завершённые верующие и избранные и искупленные иудеи будут вместе и станут Новым Иерусалимом навеки.

Будет центральностью и универсальностью Нового Иерусалима

Христос будет центральностью и универсальностью Нового Иерусалима. Новый Иерусалим будет слиянием, смешиванием, приготовленного Триединого Бога с преобразованным, трёхчастным человеком. С одной стороны, мы будем Божьим жилищем, а с другой — Бог будет нашей обителью. Новый Иерусалим будет местом взаимного пребывания для Бога и для нас. Другими словами, Бог будет обитать в нас, а мы будем пребывать в Нём. Мы будем наслаждаться Триединым Богом и выражать Триединого Бога вечно. Это вечная судьба Нового Иерусалима, центром и окружностью которого является Христос. Он станет центральностью и универсальностью Божьего домостроительства в полной мере. Новый Иерусалим будет окончательным завершением Божьего домостроительства. Это биография Христа без конца.

ДУХ

Теперь мы хотим пообщаться о третьей важнейшей теме в Господнем восстановлении — о Духе.

Божественная Троица

Когда мы говорим о Духе, мы затрагиваем Божественную Троицу. Божественная Троица — это великая тайна. Есть только один Бог, но этот один Бог — триединый. Богословы, изучающие Библию, изобрели слово «триединый». Бог — един, и в то же время Он три. Бог — три, но Он не три бога. Он один-единственный Бог, и, тем не менее, Он три. Это великая тайна.

Учителя Библии и богословы пытаются изо всех сил описать Троицу. Они используют термин «личности», чтобы описать троих Божества. Мы временно можем использовать этот термин, но, если использование этого термина заходит слишком далеко, это может привести к ереси троебожия. Другие используют термин «ипостаси», чтобы описать троих Божества. Слово «ипостаси» означает поддерживающие субстанции или нечто прочное, что поддерживает что-то снизу. Это похоже на подставку с четырьмя ножками, которые поддерживают её. Есть только один Бог, но у Него есть три поддерживающие субстанции — Отец, Сын и Дух.