Коллектор библейской книги

Призывание имени Господа для получения Духа

Дух, которого мы сегодня имеем, является завершённым Духом, а не «сырым» Духом. Божественный Дух был завершён благодаря тому, что к Нему были добавлены человечество, сладость и действенность смерти Христа и сила воскресения Христа. Этот завершённый Дух стал тем самым лекарством, которое Бог прописал нам. Мы просто должны принимать это лекарство, постоянно призывая имя Господа: «О Господь Иисус! О Господь Иисус!» Какие-то лекарства выписывают для снижения кровяного давления. Вскоре, после того как человек примет такие лекарства, его кровяное давление снизится. Нам нужно принимать такое действенное лекарство для нашей христианской жизни и церковной жизни. Этим лекарством является составной Дух.

Мы можем принимать это лекарство, призывая: «О Господь Иисус». Нам необязательно кричать. Если мы несколько раз призовём Господа, наше раздражение уйдёт. Вот почему сказано, что мы должны молиться непрестанно (1 Фес. 5:17). Молясь, мы должны говорить: «О Господь Иисус». Призывать имя Господа — значит вдыхать Духа. Маргарет Барбер написала гимн, в котором говорится: «Кто вдыхает это имя,/ Жизнь воистину тот пьёт» («Гимны» № 20, 2-й куплет). Когда мы дышим именем Иисуса, призывая Его имя, мы пьём Духа жизни. Призывать Господа — значит вдыхать Духа (Плач. 3:55-56).

Дух сегодня — это завершённость Триединого Бога. Он является завершённым Духом Божьим, в состав которого входят божественность, человечество, смерть Иисуса и воскресение Христа. В Флп. 1:19 Павел говорит об обильном снабжении Духа Иисуса Христа. Дух Иисуса Христа обилен. Он обильно богат, и у Него есть обильное снабжение. Как мы можем коснуться Его и обрести Его? Мы должны призывать имя Иисуса Христа. Иисус Христос — это имя, а Дух Иисуса Христа — это личность. Если мы призываем имя человека, он может ответить: «Да, я здесь». Если мы призываем: «О Господь Иисус», Дух говорит: «Да, я здесь». Дело в том, что Дух является личностью.

Нам нужно призывать имя Господа во всяком месте (1 Кор. 1:2). Некоторые братья и сёстры могут не захотеть призывать Господа перед другими на собраниях, потому что им кажется, что им это не к лицу. Если брат — профессор, ему может казаться, что, если он призовёт Господа, он потеряет своё достоинство. Молодым людям легче призывать Господа. Пожилые святые могут призывать Господа, когда они одни, и тайно, но публично на собраниях они, возможно, Господа уже не призывают. Однако, если мы не призываем Господа, мы отказываемся принимать Духа как своё лекарство. В том, чтобы принимать лучшее лекарство, нет ничего постыдного. Мы должны призывать имя Господа, чтобы получать Духа.

Верующие должны быть наполнены изнутри сущностным Духом и наполнены снаружи домостроительным Духом

Дух вбирает в себя всего Триединого Бога и является завершённостью Триединого Бога. Триединый Бог воплощён в Христе, а Христос становится для нас действительным как Дух. Дух сегодня — это живой Иисус и действительность Триединого Бога. Чтобы наслаждаться и наполняться Им, нужно молиться. Тогда мы будем наполнены Им внутренне как сущностным Духом для нашей жизни и жития и наполнены Им внешне как домостроительным Духом для силы в нашем служении и работе (Деян. 13:52; 2:4А; 4:31Б).

Перед тем как говорить со святыми в служении, я должен молиться. Без молитвы я не могу говорить. Перед тем как прийти и говорить, я часто молюсь: «Господь, наполни меня внутри как сущность, как жизнь и наполни меня снаружи как сила для воздействия». Господь слышит эту молитву. Когда я говорю, я имею Духа как сущность внутри. Я не пустой, а наполненный Духом. Я также имею переживание Духа на мне как власти для воздействия. Всем нам нужно быть наполненными внутренне сущностным Духом для жизни и для действительности нашего существования и наполненными внешне Духом силы для Божьего домостроительства, чтобы выполнять Божью работу.

Верующие должны жить, действовать и делать всё посредством Духа, в Духе и согласно Духу

Верующие должны жить, действовать и делать всё посредством Духа, в Духе и согласно Духу (Гал. 5:16, 25; Рим. 8:4). Это и есть христианская жизнь, а также совокупная жизнь церкви.

Церковь, как невеста Христа, должна быть единой с Духом

Церковь, как невеста Христа, должна быть единой с Духом (Отк. 22:17). В конце концов вся церковь становится единой с Духом. В 1 Кор. 6:17 говорится: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Вся церковь должна быть одним духом с Господом. Если все мы будем жить, действовать и всё делать с Духом, в Духе, посредством Духа и через Духа, церковь будет полностью единой с Духом. Это церковь, Тело Христово, которую желает Господь.