Коллектор библейской книги

Дух является течением Триединого Бога

Согласно божественному откровению, Божественная Троица имеет источник, русло и течение. Библия говорит, что Бог — это живая вода (Ин. 4:10, 14). У этой воды есть источник, русло и течение. Отец — источник, Сын — русло, а Дух — течение. В Мф. 28:19 говорится, что мы должны крестить людей в одно имя трёх личностей: Отца, Сына и Духа. Для Троицы есть одно имя. Во 2 Кор. 13:14 говорится о любви Бога, благодати Христа и общении Святого Духа. В этом стихе мы видим три личности: Бога, Христа и Святого Духа. Мы также видим, во-первых, любовь, во-вторых, благодать и, в-третьих, общение. Любовь Бога — это источник; благодать, исходящая из любви Бога, — это русло, а общение Духа — это течение.

Дух — это течение Триединого Бога. Другими словами, Дух — это Триединый Бог текущий. Духа, как течение Триединого Бога, можно уподобить электрическому току, течению электричества. Само электричество и его течение — это не две отдельные вещи. Это одно и то же. Электричество имеет течение, и это называется током. Триединый Бог имеет течение, и это называется Духом.

Дух — это не только течение Триединого Бога, но и достижение Триединым Богом человека. Электрический ток — это достижение электричеством человека. Электричество достигает нашего дома из электростанции посредством своего тока. Течение — это своего рода достижение, а достижение — это своего рода «вхождение». Дух — это достижение Триединым Богом человека, и это достижение входит в нас. Дух — это Триединый Бог, входящий в нас как Дух жизни (Рим. 8:2).

Дух является действительностью

Дух является действительностью (1 Ин. 5:6Б). Бог очень абстрактный, но очень действительный. Трудно сказать, абстрактно электричество или ощутимо. Сказать, что наш Бог абстрактный, может быть и верно, но только отчасти: наш Бог также очень действительный. Действительностью является Дух. Дух — это действительность Бога, действительность Христа (Ин. 14:16-20; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:18), действительность слова Божьего (Ин. 17:17) и действительность воскресения Христа.

Дух — это животворящий Дух

В Своём домостроительстве Бог прошёл через различные этапы. Бог был в вечности в прошлом. Когда Он был в вечности в прошлом, Он был только божественным; Он не имел человечества. Но однажды, спустя примерно четыре тысячи лет после того, как Он сотворил человека, Он стал человеком. Он причастился человеческой природы, человеческой крови и плоти (Евр. 2:14). Это ещё один этап Бога. Он стал Эммануилом (Мф. 1:23). Он стал Богочеловеком.

Наш Бог, Бог христиан, очень отличается от Бога евреев. Из-за неверия евреев в Иисуса их Бог пребывает просто в божественности, но не в человечестве. Евреи не верят в то, что Иисус сегодня — их Иегова в Ветхом Завете. Иегова в Ветхом Завете был только Богом, но Иисус сегодня — это Бог плюс человек. Этот человек Иисус, последний Адам, стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). В Новом Завете есть два великих «стал». Во-первых, Бог стал человеком, Слово стало плотью (Ин. 1:14). Во-вторых, этот Богочеловек стал животворящим Духом. Это разные этапы Бога.

В вечности в прошлом Дух Божий был просто Духом божественности. Но Бог стал человеком, и этот Богочеловек стал животворящим Духом. Теперь Дух Божий является также Духом человека Иисуса. В Деян. 16:7 говорится о «Духе Иисуса». Дух Иисуса — это Дух Божий с человечеством Иисуса. Дух Христа упоминается в Рим. 8:9, а Дух Иисуса Христа — в Флп. 1:19. Дух Христа и Дух Иисуса Христа — это один Дух, который включает в Себя и божественность, и человечество.

В Ин. 7 Господь Иисус сказал, что Дух будет потоком, текущим из самой глубины верующего (ст. 38). В ст. 39 говорится, что этого Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен. Тогда ещё Иисус не был прославлен в Своём воскресении. Он не стал ещё животворящим Духом в Своем воскресении. Этот животворящий Дух, которым стал Иисус, — Дух Божий на другом этапе.

На одном этапе, в вечности в прошлом, Он был только Духом божественности, без человечества. Но после воскресения Иисуса Дух теперь является Духом Иисуса Христа. Иисус стал животворящим Духом в воскресении, поэтому Дух стал Духом Иисуса Христа с человечеством в воскресении. Сегодня Дух, который находится в нас, — это не только Святой Дух и Дух Божий, но и Дух Иисуса Христа. Он божественный, а также человеческий. Он не только человеческий в воплощении, но и человеческий в воскресении. Сегодня Он такой Дух.