Коллектор библейской книги

ЯВЛЕНИЕ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Господне спасение состоит в том, что Господь раздаёт Себя в нас как нашу жизнь. Это осуществляется посредством таинственного Слова жизни. В 1 Ин. говорится, что эта жизнь, которая является вечной жизнью и которая явлена сегодня, — это Сам Иисус Христос. Вечная жизнь таинственна, абстрактна и невидима, никто не может осязать её или прикоснуться к ней, но эта жизнь была явлена, показана людям, и люди видели её. Глагол «видели» указывает на то, что на неё не просто смотрели, но также подробно рассматривали и досконально исследовали со всей тщательностью. Это можно сравнить с тем, как врач осматривает пациента, диагностируя его состояние. Иоанн говорит, что Господь Иисус, который является Словом жизни и внутренней жизнью, был явлен, и Иоанн видел Его и даже осязал Его своими собственными руками. И Иоанн и его брат Иаков были в числе двенадцати апостолов Господа Иисуса, а их мать была сестрой Марии, поэтому они были двоюродными братьями Господа по плоти. На протяжении трёх с половиной лет они были с Господом Иисусом. Они не только видели Господа Иисуса, но и наблюдали за Ним и осязали Его. Глагол «осязали» указывает на то, что эта жизнь была настоящей и ощутимой для апостолов.

ПЕРЕДАЧА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Когда Господь Иисус был на земле, Он сказал: «Я есть хлеб жизни», «Я пришёл, чтобы они имели жизнь» и «Я есть… жизнь» (Ин. 6:35; 10:10; 14:6). Иоанн сказал, что Господь Иисус является этой жизнью и что он видел, осязал Его и удостоверился в Нём; затем Иоанн возвестил эту вечную жизнь нам. Он не возвещал просто говоря о ней или проповедуя её — он передавал её нам и вкладывая её в нас. Это похоже на то, что происходит с электричеством, поступающим с электростанции. Мы нажимаем на выключатель, и электричество передаётся в лампочки, которые начинают светить. Господь Иисус — это Бог, воплотившийся и ставший человеком из плоти и крови, чтобы люди могли видеть и осязать Его. Мы благодарим Господа за то, что Он не остался в плоти; Он прошёл через процессы смерти и воскресения и стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45), чтобы передать Себя в нас. На каждом собрании мы получаем передачу этого Духа в нас. Этот Дух — Господь Иисус и вечная жизнь.

ОБЩЕНИЕ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Передача Слова жизни приносит общение, поток. Это можно сравнить с лампочками. Если в них нет электричества, они не связаны друг с другом и не находятся в «общении» с электростанцией. Но как только в лампочки передаётся электричество, электрический поток соединяет лампочки в едином течении электричества, в результате чего они начинают светиться и входят в «общение» с электростанцией. Другими словами, благодаря потоку электричества у лампочек есть общение друг с другом и с электростанцией. Если лампочки хотят поддерживать своё общение, они должны пребывать в электричестве и не выключаться. Пребывая в электричестве, лампочки наслаждаются им, и электричество постоянно передаётся в лампочки и снабжает их, благодаря чему они светятся и функционируют. Если лампочка перегорает, она не может функционировать надлежащим образом, потому что она не пребывает в электричестве; её нужно выбросить на помойку. Вот что сказал Господь Иисус: «Тот, кто пребывает во Мне, и Я — в нём, тот приносит много плода… Если кто-нибудь не пребывает во Мне, он выброшен как ветвь и засох; и их собирают и бросают в огонь, и они горят» (Ин. 15:5-6). Пребывая в Господе, мы наслаждаемся Господом как своей жизнью. Если лампочка будет пребывать в электричестве, она будет светиться благодаря тому, что наслаждается источником электроэнергии, и её владелец не выбросит её. Точно так же, если мы хотим сиять и функционировать, мы должны пребывать в Господе и наслаждаться Им как своим снабжением и источником.

БОЖЬЕ СПАСЕНИЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ МЫ ПРЕБЫВАЛИ В ГОСПОДЕ И НАСЛАЖДАЛИСЬ ЕГО ЖИЗНЬЮ

Бог сотворил нас не для этики или нравственности, а для того, чтобы мы содержали Его в себе. Бог хочет войти в нас и быть жизнью для нас, чтобы мы наслаждались этой жизнью. Как мы наслаждаемся этой жизнью? Мы наслаждаемся ею пребывая в Господе. Сегодня Господь как Дух (2 Кор. 3:17) пребывает в нашем духе. Поэтому нам нужно пребывать в Господе. Это не что-то внешнее, когда у нас религия, которая управляла бы сердцем человека, а внутренний закон жизни. Всякий раз, когда мы неправы, внутренняя жизнь даёт нам ощущение, которое напоминает нам, что мы неправы. Таким образом мы, пребывающие в Господе, живём не жизнью этики и нравственности, а живём жизнью Господа. Наше житие должно быть выражением Самого Господа. Мы смиренны не потому, что Библия учит нас быть смиренными; мы смиренны, потому что, пребывая в Господе и наслаждаясь Его жизнью, мы выражаем Его в нашем житии и Он Сам становится нашим смирением, этикой и нравственностью более высокого уровня. Такого рода этика и нравственность исходят из жизни и являются проистечением жизни. Это не религия, и это не результат этических правил.

В гимне № 220 говорится:

Свет жизни! В нём живи,
В общенье пребывай,
Смотри в Его лицо
И славу обретай,
Послушным Духу будь,
Молись, хвали, ликуй.
Свет жизни! В нём живи.

Я надеюсь, что все мы можем переживать пребывание в Господе и наслаждение Его жизнью таким образом, пока наше житие не преобразуется и мы не будем благословлены Господней благодатью.