Коллектор библейской книги

ПЕРЕЖИВАНИЕ ПРЕБЫВАНИЯ В ГОСПОДЕ

Хотя я изучал истину об этом вопросе до тех пор, пока у меня не появилось ясности, я всё-таки не понимал тех аспектов, которые связаны с фактами и переживаниями. Как мы можем быть в Христе? Я понимал эти слова в греческом языке оригинала, но я всё-таки никак не мог узнать, что они означают в действительности, потому что мне не хватало переживания. Всё, что я мог делать, — это читать духовные книги, надеясь найти ответ в них. В 1930-х годах я приобрёл книгу Эндрю Мюррея «Пребывать в Христе», но, изучив её, я всё же не получил объяснения. Эндрю Мюррей не раскрыл всех сторон этого вопроса. В конце 1941 года благодаря сложившейся в мире ситуации у меня появилась возможность купить для изучения много словарей греческого языка и духовных книг. Однако, прочитав их, я всё равно не получил ответа.

Позже я поехал на Тайвань и продолжал уделять много внимания этому вопросу, но из-за нехватки переживания я не мог говорить об этом аспекте истины. За почти пятьдесят лет, с 1935 года до сегодняшнего дня, я тщательно изучил комментарии и язык Библии относительно этого вопроса — «пребывание в Господе», но я не смог найти книгу, которая чётко и глубоко разъясняла бы эту истину. Вначале лучшей книгой, которую я нашёл об этом переживании, была биография Хадсона Тэйлора. Судя по тому, что говорится в этой книге о его переживаниях Ин. 15, можно сказать, что до того времени у него были самые глубокие переживания за всю историю христианства. К сожалению, однако, язык в этой книге недостаточно ясен, поэтому сам я войти в эти переживания не мог. Таким образом, в течение целых тридцати пяти лет всякий раз, когда упоминался этот вопрос, я всегда чувствовал, что мне чего-то не хватает.

Наконец, приехав в Америку, я ещё раз затронул эту основополагающую и центральную истину в Библии, и, поскольку у меня было больше переживаний, она стала для меня немного более ясной. Теперь, спустя ещё почти двадцать лет, я могу с уверенностью сказать, что по этому вопросу мне легко говорить, потому что я чувствую, что полностью понимаю его. Например, в прошлом я не знал, что пребывать в Господе — значит наслаждаться жизнью Господа, я также не знал, что настоящее наслаждение Господом состоит в том, чтобы пребывать в Нём. Теперь я не только знаю это, но и могу ясно говорить об этом.

Например, если электрические провода соединены с электростанцией, все лампочки и электроприборы «пребывают» в электричестве. Слово «пребывать», возможно, не такое ясное, но если мы изменим его на слово «наслаждаться» или «применять», тогда всё становится яснее. Когда электроприборы «наслаждаются» электричеством или «применяют» его, они работают. Когда электроприборы «наслаждаются» электричеством или «применяют» его, они «пребывают» в электричестве. Точно так же мы, спасённые верующие, не вступили в религиозную организацию, а «подключились» к Господу. Господь — это духовное электричество, электричество жизни. Мы — «электроприборы», а слово благовестия — это электрический провод. Когда мы слышим благовестие и по милости Господа верим и принимаем Господа как электричество, сразу же, точно так же, как электроприборы, мы «подключаемся» к «электричеству» и спасаемся. Поэтому быть спасённым — значит быть «подключённым к электричеству» после того, как были протянуты провода и установлены приборы. После установления электрического соединения мы, «приборы», должны сделать ещё один шаг — «наслаждаться» электричеством и «применять» электричество. Другими словами, Христос уже вошёл в нас, поэтому мы должны сделать ещё один шаг — то есть пребывать в Господе.

ПРЕБЫВАТЬ В ГОСПОДЕ — ЗНАЧИТ ЖИТЬ ПОСРЕДСТВОМ ГОСПОДА

Мы уже сказали, что пребывать в Господе — значит наслаждаться Господом. Можно сделать ещё один шаг и сказать, что обитать в Господе — значит жить посредством Господа. Когда мы говорим об этом, в этом содержится мало доктрин. Мы можем говорить только о практическом переживании. Сейчас я хотел бы спросить молодых людей вот о чём. Все вы были спасены, электрическое соединение было установлено, и все вы знаете, что сегодня Господь находится в вас. Вы понимаете все эти доктрины, но есть ли у вас переживания? Господь Иисус сказал: «Тот, кто пребывает во Мне, и Я — в нём» (Ин. 15:5). Как пребывать в Господе на практике? Вот один пример. Каждое утро, проснувшись и входя в ванную, вы прежде всего должны, закрыв дверь, полминуты помолиться: «О Господь, спасибо Тебе, что Ты дал мне новый день. О Господь, дай мне благодать, чтобы я всецело жил сегодня посредством Тебя. Даже умываясь, я не хочу умываться посредством самого себя. Я хочу умываться посредством Тебя». Помолитесь такой простой молитвой. Затем, включив воду, вы можете помолиться: «О Господь, я живу посредством Тебя. И я умываю лицо посредством Тебя».

Некоторые святые постарше спасены уже давно, и, может быть, про себя думают: «Я уже добился успеха, меня все знают, а я должен слушать, как этот проповедник учит меня умываться». Но это действительно практично. Я уже прошёл тот возраст, который китайцы называют «древним», то есть семьдесят лет. Я уже почти в том возрасте, о котором Моисей сказал: «…при большей крепости восемьдесят лет» (Пс. 89:10), и у меня есть большой опыт человеческой жизни. Но я свидетельствую перед вами, что каждый день я как маленький ребёнок. Например, сегодня утром я проснулся раньше шести часов. Поскольку у меня было вдохновение, я тут же поднялся и сел, про себя молясь Господу: «О Господь, наступил новый день, и я хочу ещё жить посредством Тебя». Очень трудно описать моё чувство, но именно в таком духе, с таким сердцем я начал писать примечания к Евангелию от Марка. Пока я писал, я взирал на Господа и говорил: «О Господь, я пишу не посредством самого себя. Я пишу посредством Тебя». Вот как я живу посредством Господа на практике.

Предположим, жена увидела, что я пишу, и спросила: «Чуть больше месяца тому назад ты был таким уставшим, что не мог говорить. Почему бы сегодня утром тебе не остаться в постели и не отдохнуть до 7 часов?» Как мне отреагировать? Я мог разозлиться и ответить: «Что? Что ты собираешься сделать?» Или в соответствии с теорией нравственности Конфуция я мог попытаться сдержать себя и промолчать, сказав в своём сердце: «Не обращай внимания, она всегда такая!» Или я мог не злиться и не раздражаться, а проявить себя терпеливым человеком, считая себя сильным героем, мужчиной, который не должен вести себя подобно женщине, и поэтому простить её и оставить в покое. Но в нас, христианах, есть Господь, поэтому мы не должны ни злиться, ни вести себя культурно, ни терпеть. Наша реакция должна быть согласно принципу: «Во мне пребывает Господь». И не только Господь пребывает во мне, но и я живу посредством Него. Подойдя к столу, я не начинаю писать примечания сразу. Сначала я молюсь Господу: «Господь Иисус, благодарю Тебя за новый день. Я хочу жить посредством Тебя». И когда входит моя жена, уже не я живу, а живёт во мне Христос. Что бы она ни говорила, я не злюсь и не живу согласно культуре или снисходительности. Дело в том, что уже не я живу — живёт Господь. Вот как я живу посредством Господа.

Благодаря тому что я живу таким образом посредством Господа, я пребываю в Господе. Если я не живу посредством Господа таким образом, даже если я спасённый человек, я не нахожусь в Господе и не пребываю в Господе. Я полностью в самом себе. В конце концов я отреагирую либо тем, что буду вежлив, либо тем, что разозлюсь, либо тем, что стерплю, либо тем, что буду спорить, пока не побагровею. Вежливый я или раздражённый, терпеливый или сварливый, я нахожусь в своём «я». Если мы будем в Господе, тогда у нас не будет такого рода реакций. Мы находимся в Господе, и Господь находится в нас, поэтому мы можем жить посредством Него.