ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯНОСТО ТРЕТЬЕ

ДУХ — ЕГО РАБОТА

(8)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько аспектов работы Духа в верующих для божественного раздаяния на третьем этапе. Работа Духа на этом этапе состоит в том, чтобы сохранить нас в общении с Триединым Богом.

44. Дух исповедует верующим, что Христос пришёл в плоти

Дух работает в верующих, исповедуя им, что Христос пришёл в плоти. В 1 Ин. 4:2 говорится: «Вот из чего вы узнаёте Духа Божьего: всякий дух, который исповедует, что Иисус Христос пришёл в плоти, — от Бога». Согласно этому стиху, различать духов нужно на основании того, исповедует ли дух, что Иисус Христос пришёл в плоти. Дух подлинного пророка движим Святым Духом истины, поэтому такой дух исповедует божественное зачатие Иисуса и подтверждает, что Он был рождён как Сын Божий. Всякий такой дух, несомненно, от Бога. Из этого мы узнаём Духа Божьего.

Слово «плоть» в 1 Ин. 4:2 имеет очень большое значение. Все мы, люди, были рождены от плоти и стали плотью (Ин. 3:6а). Поэтому всякий человек — плоть. Исповедовать, что Иисус Христос пришёл в плоти, — значит исповедовать, что Он, будучи зачат божественным образом, родился как Сын Божий (Лк. 1:31-35). Христос — это воплощённый Бог, который посредством божественного зачатия стал человеком. У Него не было человеческого отца, поскольку Он был зачат от Святого Духа. Его зачатие божественно, потому что оно было произведено Святым Духом. Христос был зачат от Святого Духа, однако это зачатие произошло в чреве девы. Следовательно, Он, будучи Самим Богом, стал человеком в плоти. Вопреки ложному учению докетов, Его тело не было неким призраком. Напротив, у Него было настоящее тело, физическое тело, состоявшее из твёрдой материи. Он был зачат от Святого Духа; Он стал плотью и родился от девы Марии. Поскольку Он был зачат от Святого Духа и родился в плоти, Дух никогда не будет отрицать, что Он пришёл в плоти посредством божественного зачатия.

Всякий, кто отрицает, что Иисус Христос пришёл в плоти, отрицает, что Он был зачат от Святого Духа. Более того, всякий, кто отвергает Иисуса Христа, приходящего в плоти, отвергает Его человечество и Его человеческое житие. Делающий это отвергает и Христово искупление. Если бы Христос не стал подлинным человеком, у Него не было бы человеческой крови, которую Он пролил бы для искупления людей. Если бы Он не стал плотью посредством зачатия от Святого Духа в чреве девы Марии, Он никогда не смог бы стать нашей Заменой и быть распятым, чтобы понести перед Богом суд за нас. Следовательно, отрицать, что Иисус Христос пришёл в плоти, — значит отрицать Его божественное зачатие, Его воплощение, Его рождение, Его человечество, Его человеческое житие, а также Его искупление. В Новом Завете совершенно ясно говорится, что Христово искупление было осуществлено в Его человеческом теле и благодаря пролитию Его крови.

Всякий, кто отвергает воплощение Христа и тем самым отвергает Его искупление, отрицает и воскресение Христа. Если бы Христос не прошёл через смерть, Он не смог бы войти в воскресение.

Отрицать, что Иисус Христос пришёл в плоти, — великая ересь. Это еретическое учение делает невозможным наслаждение Троицей. Согласно откровению о Троице в Новом Завете, Сын пришёл в плоти вместе с Отцом и в имени Отца. Сын был распят, и в воскресении Он стал животворящим Духом. Следовательно, у нас есть Дух как действительность Сына с Отцом. Это включает в себя воплощение, человеческое житие, искупление посредством пролития человеческой крови, смерть в человеческом теле, погребение и воскресение. Всё это компоненты, составные части, нашего наслаждения Триединым Богом. Если кто-нибудь отрицает воплощение Христа, он отрицает святое рождение Христа, Его человечество, человеческое житие, искупление посредством распятия и воскресение. Это полностью сводит на нет наслаждение подлинной Троицей. В свете всего этого мы видим, насколько важно то, что Дух работает в верующих, исповедуя, что Иисус Христос пришёл в плоти.

Сохраняя нас в божественном общении с Триединым Богом, Дух будет показывать нам, будет исповедовать нам, что Господь Иисус остаётся человеком, что Он и человеческий, и божественный. Иначе говоря, даже после Своего воскресения и вознесения Господь Иисус остаётся человеком. Поэтому мы можем постоянно наслаждаться Им в божественном общении как человеком, особенно как Тем, кто в Своём человечестве может сочувствовать нам в наших слабостях и трудностях. Когда мы общаемся с Божественной Троицей, третий, Дух, исповедует, свидетельствует, что второй, то есть наш Спаситель, остаётся человеком. Когда Дух работает, исповедуя человечество Господа Иисуса, это поистине утешает нас.