Коллектор библейской книги

а. Прежде основания мира

Мы были избраны Богом прежде основания мира. Прежде чем сотворить нас, Бог избрал нас согласно Своему бесконечному предвидению. Выражение «прежде основания мира» подразумевает всю вселенную, а не только землю. Отсюда видно, что вселенная была основана с той целью, чтобы мог существовать человек для исполнения Божьего вечного замысла. Без такой вселенной человек не смог бы существовать. Человек существует ради исполнения Божьего вечного замысла. Следовательно, вселенная была основана, чтобы мог существовать человек для исполнения Божьего вечного замысла. Бог избрал нас прежде основания мира, то есть до сотворения вселенной. Это показывает, что Божье избрание совершилось не во времени, а в вечности. Бог предвидел нас прежде нашего рождения и избрал нас прежде основания мира.

б. В Христе

Кроме того, в Эф. 1:4 мы видим, что Бог избрал нас в вечности в Христе. Христос был той сферой, в которой Бог выбрал нас. Вне Христа мы не являемся Божьими избранными.

в. Чтобы они были святыми и непорочными перед Ним

Бог избрал нас, чтобы мы были святыми и непорочными перед Ним. Быть святым — значит быть отделённым от всего, что не есть Бог. Это значит отличаться от всего, что не есть Бог, или выделяться среди этого. Во вселенной свят только Бог. Только Он отличается от всего остального и выделяется среди всего остального. Следовательно, быть святым — значит быть единым с Богом.

Чтобы быть святыми, мы должны сначала быть отделены для Бога по положению. Когда человек спасается, он также должен стать отделённым. Вот почему верующие называются святыми. Быть святым — значит быть отделённым для Бога; это вопрос положения. Как верующие в Христа мы отделены для Бога искупающей кровью Христа (Евр. 9:14), Святым Духом (1 Кор. 6:11; 1 Пет. 1:2; Рим. 15:16) и в имени Господа Иисуса (1 Кор. 6:11).

Быть святым — значит не просто быть отделённым для Бога по положению, но быть пропитанным Богом в своей предрасположенности. Это нечто более глубокое и субъективное, чем освящение по положению. При субъективном освящении мы пропитываемся Богом в своей предрасположенности. Отделение происходит легко и за очень короткое время, но, чтобы пропитаться Богом в своей предрасположенности, требуется гораздо больше времени. Бог хочет пропитать нас Собой, и этот процесс требует времени. Он избрал нас в вечности с той целью, чтобы пропитать нас Собой. Он хочет внедрить Себя в наше существо, чтобы мы были святы, как и Он.

Все верующие были избраны Богом Отцом, чтобы быть святыми. Сначала мы отделяемся для Бога; затем мы пропитываемся Богом; и в конечном итоге мы становимся едиными с Ним. Однажды мы будем точно такими же, как Он. Это будет означать, что наше освящение — процесс, который начинается с отделения, продолжается пропитыванием и завершается полным искуплением нашего тела, — завершено. В тот момент мы будем такими же, как Он, и внутренне, и внешне. Мы будем святыми. Именно для этой цели Бог Отец избрал нас прежде основания мира.

Кроме того, в Эф. 1:4 говорится, что мы были избраны Богом, чтобы быть непорочными. Порок подобен вкраплению чужеродного вещества в драгоценном камне. Божьи избранники должны быть пропитаны только Самим Богом. В них не должно быть никаких чужеродных вкраплений: ни падшего природного человеческого элемента, ни плоти, ни человеческого «я», ни чего-либо мирского. Тогда они являются непорочными, не имеют пороков, не содержат никаких примесей, не содержат в себе никаких элементов, кроме Божьей святой природы. Бог избрал нас, чтобы мы, будучи настолько святыми и чистыми, не имели пороков и каких-либо чужеродных вкраплений, а содержали в себе один божественный элемент.

Мы будем святыми и непорочными «перед Ним». Иначе говоря, мы будем святыми и непорочными в глазах Бога согласно Его божественным меркам. Это даёт нам право оставаться в Его присутствии и наслаждаться Его присутствием. Мы будем святыми и непорочными не согласно своим меркам и не в своих глазах, а согласно Его меркам и в Его глазах.

3. Предопределены Богом Отцом

Кроме того, в вечности мы были предопределены Богом Отцом (Рим. 8:29б; Эф. 1:4б, 5). Греческое слово, переведённое в Эф. 1:5 как «предопределив», можно также перевести как «заранее отметив». Перевод «заранее отметив» описывает сам процесс, а перевод «предопределив» указывает на его цель: заранее определить судьбу человека. Сначала Бог выбрал нас, а затем отметил нас заранее, то есть прежде основания мира, к некой судьбе.

Всем нам нужно понимать, что Бог отметил нас для осуществления Своего домостроительства. Поскольку Бог поставил на нас Свою отметку, мы не можем убежать от Него. Бог отметил нас прежде нашего рождения, даже прежде основания мира. Поскольку мы были отмечены заранее, у нас нет другого выбора, кроме как отдать себя Господу для Его восстановления и даже «выйти из себя» ради церковной жизни.

Другие люди не видят на нас Божьей отметки, но все существа в духовном мире видят её. Ангелы, бесы и сам Сатана знают, что мы отмечены Богом. Эта отметка находится не только снаружи, но и глубоко внутри. Мы избранные и отмеченные люди. Бог совершил это в вечности в прошлом.

Поскольку Бог отметил нас в вечности, мы были спасены. Однажды мы уверовали в Господа Иисуса. Казалось бы, мы уверовали в Него без всякой причины. На самом деле причина, по которой мы уверовали в Христа, заключается в том, что мы были предопределены, заранее отмечены, Богом Отцом.