ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ПЯТНАДЦАТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ ПРИРОДА

В предыдущем сообщении мы увидели, что жизнь верующих проходит через три этапа: этап Божьего сотворения, этап падения и этап Божьего спасения. То же самое относится и к природе верующих. Поэтому в этом сообщении мы рассмотрим природу верующих на этапе Божьего сотворения, на этапе падения и на этапе Божьего спасения.

А. НА ЭТАПЕ БОЖЬЕГО СОТВОРЕНИЯ

1. Человеческая природа

На этапе Божьего сотворения мы получили человеческую природу. В Деян. 17:26а говорится: «Он создал из одного всякий человеческий народ, чтобы они обитали на всём лице земли». «Один» — это Адам. Бог создал из Адама каждый человеческий народ, чтобы они обитали на лице земли.

Далее, в Деян. 17:28, Павел говорит: «В Нём мы живём, и движемся, и существуем, как даже некоторые из поэтов у вас говорили: „Ибо мы и род Его“». Отсюда видно, что жизнь и существование человека и даже его действия исходят от Бога. Это не значит, что при сотворении человек получил Божью жизнь и природу и живёт, существует и действует в Боге так же, как возрождённые верующие в Христа, которые рождены от Бога, обладают Его жизнью и природой и живут, существуют и действуют в Божьей личности. В этом стихе говорится, что все люди живут, движутся и существуют в Боге.

По словам поэтов, цитируемых в Деян. 17:28, мы являемся Божьим родом, Божьим потомством. Человечество является Божьим потомством, так же как Адам считался сыном Бога (Лк. 3:38). Говоря, что Адам был сыном Бога, мы не имеем в виду, что он был рождён от Бога и обладал жизнью и природой Бога. Адам был сотворён Богом (Быт. 5:1-2), и Бог был его источником. На этом основании он считался сыном Бога, как и всё человечество считалось потомством Бога у языческих поэтов. Люди были только сотворены Богом, но не были возрождены Им. Верующие в Христа являются сыновьями Бога в совершенно ином смысле — это нечто иное по сути. Верующие были рождены от Бога, получив Божью жизнь и природу (Ин. 1:12-13; 3:16; 2 Пет. 1:4). Поскольку Бог — Творец всех людей, их источник, то Он является для всех них Отцом (Мал. 2:10) в природном смысле, но не в духовном смысле, в котором Он является Отцом всех верующих (Гал. 4:6), возрождённых Им в их духе (1 Пет. 1:3; Ин. 3:5-6).

Все люди произведены Богом посредством сотворения и имеют человеческую жизнь и природу. Когда Бог производит нас, — это одно, а когда мы рождаемся от Бога, — это другое. Все люди являются потомством Бога в том смысле, что они были произведены Богом. Но верующие являются сыновьями Бога в том смысле, что они рождены от Него. В Библии нет никакого указания на то, что потомство Бога, люди, произведённые Богом, имеет божественную природу. Однако в Новом Завете раскрывается, что верующие, рождённые от Бога, являются причастниками божественной природы (2 Пет. 1:4). Поэтому мы должны отличать потомство Бога от сыновей Бога. Все люди являются потомством Бога, которое Он произвёл, но верующие — это сыновья Бога, рождённые от Него посредством возрождения. Верующие в Христа получили божественную жизнь посредством возрождения, а всё человечество получило только человеческую жизнь и человеческую природу посредством Божьего сотворения.

2. Чистая природа без примесей

Сотворённая Богом человеческая природа — это чистая природа без примесей. В глазах Бога сотворённый Им человек был «очень хорошим» (Быт. 1:31) и правым (Эккл. 7:29). Таким образом, сотворённая природа человека первоначально была хорошей и правой.

В Рим. 7:21 Павел говорит о том, что он «хочет творить добро». Желание творить добро связано с законом разума (Рим. 7:23), который даёт нам это желание и, следовательно, может быть назван законом добра в нашем разуме. Закон добра в разуме исходит от хорошей сотворённой жизни, обретённой при сотворении. Этим объясняется, почему ещё до спасения в нашем разуме было природное стремление творить добро, почитать своих родителей, быть добрым и совершенствовать себя. Это показывает, что на этапе Божьего сотворения в человеческой душе есть элемент добра, элемент, который является естественной частью нашей хорошей сотворённой природы. Бог сотворил эту природу чистой, поэтому в ней не было никаких порочных примесей.