Коллектор библейской книги

3) Родились от Него как порождающего Отца

Чтобы соединиться с Богом Отцом, верующие должны были родиться от Бога как порождающего Отца. В Ин. 1:13 говорится, что верующие «не от крови, и не от воли плоти, и не от воли человека, а от Бога были рождены». В этом стихе ясно сказано, что мы рождены от Бога. Это рождение произошло, когда мы уверовали в Господа Иисуса. Когда мы родились от Бога и стали Его детьми, мы родились не от физической жизни, падшей жизни, и не от сотворённой жизни — мы родились от Бога, от несотворённой жизни.

Кроме того, в Иак. 1:18 о Боге говорится как о порождающем Отце: «Он породил нас словом истины, замыслив, чтобы мы были неким начатком Его тварей». Бог породил нас, возродил нас, по собственной воле, согласно Своему намерению, чтобы осуществить Свой замысел, сделав нас начатком Его тварей. Быть начатком Его тварей — значит быть полными бодрой жизни, которая созревает первой. Это происходит благодаря божественному рождению, нашему возрождению (Ин. 3:5-6), которое осуществляется согласно Божьему вечному замыслу.

Бог породил, возродил, нас словом истины. Слово истины — это слово божественной действительности, слово того, чем является Триединый Бог (Ин. 1:14, 17). Это слово представляет собой семя жизни, которым мы возрождены (1 Пет. 1:23).

Бог Отец породил, возродил, нас словом истины, словом божественной действительности. Когда мы услышали благовестие, мы услышали слово Божьей действительности. Мы приняли это слово и были рождены заново. Благодаря божественному рождению в наше существо была вложена божественная жизнь. Теперь мы не только обладаем божественной жизнью, но и наслаждаемся этой жизнью с её божественной природой.

Верующие соединились с Богом Отцом благодаря трём вещам: покаянию, крещению и возрождению. Мы обратились к Богу путём покаяния, мы были крещены в Него и рождены от Него. Так мы соединились с Богом Отцом.

б. С Богом Сыном, Христом, воплощением приготовленного Триединого Бога

Соединившись с приготовленным Триединым Богом, мы соединились с Богом Сыном, Христом, воплощением приготовленного Триединого Бога (Кол. 2:9; Мф. 28:19б). Бог Отец — это источник, начало, Троицы, а Бог Сын — это воплощение приготовленной Троицы. Всё, чем является, всё, что имеет, и всё, что делает Божественная Троица, воплощено в одной всеобъемлющей Личности — Христе. Поэтому Христос — это воплощение приготовленной Божественной Троицы.

1) Бог Своим сиянием принёс Его в их сердца

Теперь нам нужно увидеть, каким образом мы соединились с Богом Сыном, воплощением приготовленного Триединого Бога. Во-первых, мы соединились с Христом, когда Бог Своим сиянием принёс Его в наши сердца. «Он воссиял в наших сердцах, чтобы озарить знание славы Божьей в лице Иисуса Христа» (2 Кор. 4:6б). Когда мы услышали благовествование, в наших сердцах воссиял Христос. Когда Бог Своим сиянием принёс Христа в наши сердца, произошло озарение знания славы Божьей в лице Иисуса Христа; то есть это озарение позволило нам познать славу Христова благовестия. Озарение, возвещающее нам славу Христова благовестия, приходит в результате того, что Бог Своим сиянием приносит Христа в наши сердца. Надлежащее благовествование включает в себя не только говорение, но и Божье сияние. Когда мы благовествуем людям, нам нужно верой упражнять свой дух и говорить так, чтобы в людей проникало сияние. Тогда благодаря нашему говорению Бог будет сиять, принося в людей живого Христа.

2) Приняли Его

Когда Бог Своим сиянием принёс Христа в наши сердца, мы приняли Его. Сияние принесло в нас живого Христа, и мы приняли Его самой глубокой частью своего существа. В Ин. 1:12 говорится о принятии Христа: «А всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя». Отсюда видно, что уверовать в Господа — значит принять Его. Мы приняли Христа, уверовав в Него.

В Кол. 2:6 Павел говорит, что мы «приняли Христа, Иисуса Господа». Христос — это удел святых (Кол. 1:12) для нашего наслаждения. Как всеобъемлющий Дух, Он вошёл в нас и обитает в нашем духе (2 Тим. 4:22), чтобы быть всем для нас. Мы приняли Его, однако это принятие не ограничивается начальным, однократным принятием. Напротив, мы будем принимать Христа вечно. Принятие Христа можно сравнить с дыханием. Как дыхание происходит непрерывно, так и принятие Христа должно происходить постоянно. Если мы не будем принимать Христа постоянно, мы не получим в полной мере пользы от Христа, которого мы получили первоначально. Поэтому помимо того, что мы приняли Христа раз и навсегда для нашего вечного спасения, нам нужно принимать Его непрерывно и постоянно как Того, кто является всем для нас.