ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(9)

В этом сообщении мы продолжим рассматривать, каким образом верующие соединяются с приготовленным Триединым Богом на начальном этапе Божьего полного спасения.

в. С Богом Духом как завершённостью приготовленного Триединого Бога

Мы уже увидели, что, будучи верующими, мы соединились с Богом Отцом как источником Божественной Троицы и с Богом Сыном, Христом, как воплощением приготовленного Триединого Бога. Теперь нам нужно увидеть, что мы также соединились с Богом Духом как завершённостью приготовленного Триединого Бога. Это показано в Мф. 28:19б, где говорится, что верующие крестятся в имя Отца, Сына и Святого Духа. Святой Дух здесь является завершённостью приготовленного Триединого Бога, и мы соединились с Ним. Давая более полное определение Духа, можно сказать, что Дух — это приготовленный, составной, всеобъемлющий, животворящий, обитающий в нас, семикратно усиленный, завершённый Дух как окончательная завершённость приготовленого Триединого Бога. Мы соединились с таким Духом.

1) Получили Его внутрь себя сущностно

Верующие соединились с Богом Духом, получив Его внутрь себя сущностно. Получить Духа сущностно — значит получить Его внутрь своего существа как духовную и божественную сущность. Когда мы так получили Духа, Он вошёл в нас и стал нашей духовной жизнью и нашим духовным существом.

В Гал. 3:2 Павел говорит о том, что верующие получили Духа сущностно: «Только это хочу узнать у вас: из дел закона вы получили Духа или из слышания веры?» В этом стихе показано, что мы получили Духа из слышания веры. Посредством слышания благовестия мы уверовали в распятого Христа, но получили мы Духа. Распят на кресте был Христос, но вошёл в верующих Дух. Это всеобъемлющий животворящий Дух. Верующие получили этого божественного Духа не благодаря делам закона, а благодаря слышанию веры. Дух входит в верующих и живёт в них благодаря их вере в распятого и воскрешённого Христа.

Дух, которого мы получили сущностно, — это приготовленный Триединый Бог. Однако некоторые возражают и говорят, что под Духом в Гал. 3:2 понимается только Святой Дух, третий в Божестве, а не Триединый Бог. Но согласно Новому Завету, особенно Посланиям Павла, Дух, которого мы получили, — это приготовленный Триединый Бог. Бог вечный и неизменный, однако Он прошёл через процесс воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения. Таким образом, Дух, которого мы получили, — это Сам Триединый Бог, который прошёл ради нас процесс приготовления. Получив этого Духа, мы получили Триединого Бога — Отца, Сына и Духа. Отец воплощён в Сыне, а Сын становится действительным как Дух. Следовательно, получить Духа — значит получить Триединого Бога.

а) Как Духа действительности

Сущностно верующие получили Духа как Духа действительности. В Ин. 14:16-17 Господь Иисус говорит: «Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы был с вами вовек, Духа действительности, которого мир не может получить, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас». «Он», то есть Дух действительности в стихе 17, превращается в стихе 18 в «Я», то есть в Самого Господа. Отсюда видно, что после Своего воскресения Господь стал Духом действительности. Подтверждением этого служит 1 Кор. 15:45б. Дух действительности — это действительность Божественной Троицы. Это означает, что Отец, Сын и даже Дух становятся действительными для нас в Духе действительности. Таким образом, весь Триединый Бог, полностью вся Троица, становится действительным для нас в Духе действительности. Вне Духа действительности мы не можем переживать ни Божественную Троицу, ни какие-либо из божественных качеств. Действительностью Триединого Бога и Его качеств является Дух действительности.

Будучи Духом действительности, Дух является действительностью Бога, Сына и всего божественного. Кроме того, Он является действительностью вечной жизни. Поскольку Дух — это Дух действительности, Он есть Бог, Сын и вечная жизнь. Поскольку Дух — это действительность Бога, Сына, вечной жизни и всего божественного, Он назван Духом действительности.