Коллектор библейской книги

б) Столп и опора истины

В 1 Тим. 3:15 Павел говорит, что церковь живого Бога — это «столп и опора истины». Столп поддерживает строение, а опора несёт на себе столп. Церковь является таким поддерживающим столпом и несущей опорой истины. Под истиной в этом стихе понимается всё то действительное, что открывается в Новом Завете относительно Христа и церкви согласно Божьему новозаветному домостроительству. Церковь — это поддерживающий столп и несущая опора всей этой действительности. Поместная церковь должна быть таким строением, которое служит поддержкой, опорой и свидетельством истины Христа и церкви, их действительности.

Божье новозаветное домостроительство состоит из двух тайн: Христа как тайны Бога (Кол. 2:2) и церкви как тайны Христа (Эф. 3:4). Христос и церковь, Глава и Тело, являются содержанием действительности Божьего новозаветного домостроительства. Как столп, поддерживающий истину, и опора, несущая столп, церковь является свидетельством действительности, истины, Христа как тайны Бога и церкви как тайны Христа.

Кроме того, можно сказать, что истина в 1 Тим. 3:15 обозначает божественную действительность, действительность нашего Бога. Эта божественная действительность, в частности, раскрывается в Ин. 14—16. Согласно этим главам, истина, действительность, раскрывается главным образом как истина Духа. Дух — это Дух всей божественной действительности. Сегодня, как столп и опора истины, церковь поддерживает действительность божественного Существа. Церковь как столп и опора истины свидетельствует о Божьей действительности.

в) Явление Бога в плоти — тайна благочестия

В 1 Тим. 3:15-16 показано, что церковь — это также явление Бога в плоти, тайна благочестия. Бог явлен в церкви, Теле Христовом, как расширенное, совокупное выражение в плоти. В 1 Тим. 3:15Б-16 говорится: «…в доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины. И безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти, оправдан в Духе, увиден ангелами, проповедан среди народов, принят верой в мире, вознесён в славе». В греческом тексте существительное, к которому относится местоимение «Тот», опущено, но легко догадаться, что речь идёт о Христе, то есть о Боге, явленном в плоти, как тайне благочестия. Переход от выражения «тайна благочестия» к местоимению «Тот» подразумевает, что Христос как явление Бога в плоти — это тайна благочестия (Кол. 1:27; Гал. 2:20). Эта тайна благочестия представляет собой житие надлежащей церкви, и такое житие — это тоже явление Бога в плоти.

Эти стихи подразумевают, что явление Бога в плоти — это не только Сам Христос как Глава, но и церковь как Тело. Когда церковь растёт в Христе ростом Божьим (Кол. 2:19), церковь исполняет своё назначение — она является домом и семьёй живого Бога для Его движения на земле, а также поддерживающим столпом и несущей опорой истины, чтобы поддерживать божественную действительность Христа и Его Тела как свидетельство миру. Тогда церковь становится продолжением Христа как явления Бога в плоти. Это великая тайна благочестия — Христос, которого церковь являет своей жизнью, как явление Бога в плоти.

Такая церковь является продолжением, увеличением и расширением Бога, явленного в плоти. Такое явление Бога — это церковь как дом Бога, а также столп и опора истины. Таким образом, церковь — это увеличение, расширение, явления Бога в плоти. Это расширенное явление Бога в плоти. Это соответствует новозаветному принципу воплощения, то есть явлению Бога в плоти.

В начале 1 Тим. 3:16 говорится: «И безусловно, велика тайна благочестия». Союз «и» здесь указывает на то, что в стихе 15 о церкви было ещё сказано не всё, и что церковь — это нечто большее, чем дом живого Бога, а также столп и опора истины. Церковь — это также тайна благочестия. Судя по контексту, под благочестием здесь понимается не только набожность, но и житие Бога в церкви, то есть Бог как жизнь, являемый в церкви для Своего выражения. Церковная жизнь — это выражение Бога. Христос и церковь, Глава и Тело, — это тайна благочестия, выражающая Бога в плоти. Это великая тайна, признаваемая и исповедуемая всеми верующими в Христа. Церковь как явление Бога в плоти — это тайна, тайна благочестия.

Тайна благочестия — это житие надлежащей церкви, и такое житие — это явление Бога в плоти. Когда о церкви проявляется должная забота в соответствии с наставлениями, данными в Первом послании к Тимофею, когда полностью утверждено блюстительство старейшин и служение дьяконов, церковь исполняет своё назначение — она является домом живого Бога, а также столпом и опорой истины, и становится продолжением и увеличением явления Бога в плоти. Это явление началось с Христа, когда Он был на земле, и теперь оно продолжается в церкви. Поэтому церковь, как явление невидимого Бога, — это тайна благочестия. Если у нас есть надлежащая церковная жизнь благодаря действительности царства, явление Бога, которое началось в Христе, будет продолжено в церкви.