Коллектор библейской книги

Согласно Кол. 3:10-11, в новом человеке Христос — это всё во всём. Он является всеми членами нового человека, и Он во всех членах. В новом человеке Он является всем. Он является каждой частью нового человека, и Он в каждой его части. По сути, Он Сам и есть новый человек.

Слово «всё» в стихе 11 обозначает всех членов, составляющих нового человека. Христос является всеми членами, и Он во всех членах. Поэтому в церкви нет места ни для какой национальности. Поскольку в новом человеке всё и во всём — Христос, а мы — части нового человека, то мы — части Христа. Христос является каждым членом, каждой частью нового человека. Несомненно, новый человек — это церковь, Тело Христа. Церковь состоит из самых разных людей, однако все они — части Христа.

В Кол. 3:11 Павел говорит, что Христос не только всё, но и во всём. С одной стороны, Христос — это все члены, а с другой — Он во всех членах. Поэтому не нужно думать, что если Христос является всеми членами в новом человеке, то мы не нужны. С одной стороны, Павел действительно говорит, что в новом человеке нет места природной личности, поскольку Христос — это все члены. Но, с другой стороны, Павел говорит, что Христос во всех членах. То, что Христос находится в членах нового человека, означает, что члены по-прежнему существуют. Когда мы принимаем Христа как нашу жизнь и живём вместе с Ним, мы едины с Ним и Он является нами. В то же время Христос находится в нас. Поэтому можно сказать, что, с одной стороны, Христос находится в нас, а с другой стороны, Он является нами. Мы — части нового человека, содержащие в себе Христа. Мы продолжаем существовать, но мы существуем не отдельно от Христа; напротив, Христос обитает в нас. Поэтому в новом человеке Христос является всеми членами и находится во всех членах.

О том, что Христос является глубинным элементом церкви, также говорится в 1 Кор. 12:12: «Ибо так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос». В греческом тексте перед словом «Христос» употреблён артикль, показывающий, что здесь имеется в виду совокупный Христос, который включает Самого Христа как Главу и церковь как Его Тело со всеми верующими как членами. Все верующие Христа органически соединены с Ним и составлены из Его жизни и элемента, благодаря чему они становятся Его Телом, организмом, выражающим Его. Таким образом, Он не только Глава, но и Тело. Как наше физическое тело имеет много членов, оставаясь при этом единым, так и этот Христос.

Совокупный Христос, Христос-Тело, включает в себя не только Самого Христа, но и всех верующих, членов Христова Тела, членов Христа, частей Христа. По своему природному составу мы не можем быть членами Христова Тела. Элементом, который делает нас частями Христа, является Сам Христос. Следовательно, чтобы быть частями Христа, членами Его Тела, нам нужно, чтобы Христос был внедрён в наше существо.

С глубинной точки зрения церковь — это целиком и полностью Сам Христос, поскольку Он является элементом церкви, самим её существом, а мы — только её внешней формой. Будучи глубинным элементом церкви, Христос является не только Главой, но и Телом и даже каждым членом Тела и Он находится в каждом члене.