ГЛАВА ШЕСТАЯ

НАШЕ СЛУЖЕНИЕ В КАЧЕСТВЕ СВЯЩЕННИКОВ, КОТОРОЕ ПРИНОСИТ ЖИВЫХ ЛЮДЕЙ БОГУ

Тексты Писания: Рим. 15:16; Ин. 15:16

В эти дни Господь определённо и ясно показал нам, что наше новозаветное служение в церкви должно быть священством благовестия. В Библии есть два этапа. Первым этапом является Ветхий Завет, а вторым — Новый Завет. Всё, что было в Ветхом Завете, — это прообраз того лучшего, что должно было появиться в будущем (Евр. 7:19, 22; 8:6; 9:23). Это лучшее появилось на новозаветном этапе. Если мы посмотрим на ветхозаветное служение, то основное, что мы увидим, это священство. Всё служение Божьего народа в Ветхом Завете было священством. Священство обозначает сообщество священников, состроенных вместе. У них не было никакого отдельного служения — все священники служили как единое сообщество. На первосвященнике и других священниках лежало бремя и обязанность осуществлять определённую часть этого единого служения. Слово «священство» имеет два значения. В 1 Пет. 2:5 и 9 оно обозначает сообщество священников, а в Евр. 7:12 относится к священническому служению. Группа священников занималась тем, что осуществляла священническое служение. Все, кто был занят в священническом служении, в основном ежедневно приносили Богу жертвы. В Числ. 28 и 29 Бог велел детям Израиля ежедневно, утром и вечером, приносить постоянное всесожжение. Это всесожжение называлось постоянным, потому что оно не прекращалось никогда — ни утром, ни вечером.

ПРИНОСИТЬ ЖИВЫЕ ЖЕРТВЫ

Сегодня мы новозаветные священники. Что мы должны приносить в жертву? Как новозаветные священники благовестия, мы должны приносить живые жертвы; мы должны приносить людей. Наше служение не должно быть сосредоточено на практических делах, которые в глазах Бога ничего не значат. Оно должно быть сосредоточено на живых людях. Именно поэтому мы называемся новозаветными священниками благовестия (Рим. 15:16).

Для всех новозаветных святых Павел является образцом (1 Тим. 1:16), примером, потому что он постоянно соприкасался с людьми. Он благовествовал неспасённым, чтобы они родились, кормил их, чтобы они росли, и созидал их (1 Кор. 4:15; Гал. 4:19; Кол. 1:27-29). Всё, что он делал, становилось жертвой Богу. Мы должны изменить свой образ мыслей. Многие годы мы считали, что церковное служение заключается в том, чтобы, например, пылесосить ковёр, расставлять стулья, подстригать газон, подрезать деревья или готовить хлеб и вино. Иногда наше служение включало в себя ещё два аспекта. Первым было выступление с сообщениями, а вторым — посещение святых. Последние два аспекта имели ценность, потому что были непосредственно связаны с людьми, а такие вещи, как уборка, расстановка стульев и рассаживание святых, второстепенны. Если кто-то разносит хлеб и вино на Господней трапезе — это очень хорошо, но такое служение слишком незначительно. Новозаветные священники должны каждый день приносить Господу живых людей. С одной стороны, Господь каждый день прибавлял людей к церкви (Деян. 2:47). С другой стороны, церковь должна каждый день приносить людей Господу. В Ветхом Завете Господь повелел детям Израиля, чтобы они не прекращали сжигать жертвы на жертвеннике (Лев. 6:9-13). Им было дано повеление жечь жертвы, а не только дрова. Это, несомненно, прообраз нашего сегодняшнего служения.

Церковь должна приносить живых людей Богу каждый день. Мы все должны стараться осуществлять эту новую практику. Что представляло собой наше служение в церкви раньше? Разве это было новозаветным священством? Мы все должны признать, что с этой точки зрения в нашей церковной жизни очень мало того, что можно назвать священством. Во время собрания Господней трапезы некоторые братья всегда выходят благословить хлеб и чашу и раздать их. Это очень хорошо; это лучше, чем вообще ничего не делать. Однако это само по себе ни в коем случае не может считаться священническим служением Богу. Бог считает священническим служением Ему только священство, приносящее Ему настоящие жертвы. Чистку ковра, рассаживание святых, мытьё окон нельзя назвать частью священнического служения.

В Ветхом Завете все мелкие обязанности выполнялись не священниками, а левитами. При переходе к Новому Завету разница между священническим и левитским служением исчезает. Те, кто чистит и моет, должны быть также священниками. Мы занимаемся левитским служением, чтобы подготовиться к приношениям Богу. В ветхозаветные времена, разумеется, нужны были такие служения, как чистка алтаря, заготовка дров и т.п. Эти второстепенные обязанности были подготовкой к приношению жертв. Если бы жертвенник содержали в чистоте и порядке, но не приносили бы на нём жертв, Бог был бы недоволен. На жертвеннике должны были сжигаться какие-то жертвы. Поэтому служение священников в общем, включая и левитское служение, состоит в том, чтобы приносить жертвы Богу. Чистка, уборка и расстановка стульев ни в коем случае не могут считаться пищей для удовлетворения Бога. Чтобы удовлетворить Бога, мы должны принести Ему что-то в качестве пищи. Всё второстепенное, что мы делаем, не может считаться священством. Лучше, если многие из нас будут приносить живые жертвы Богу, чем поддерживать в чистоте большой зал, в котором собираются только несколько святых.

Мы должны идти устанавливать контакты с людьми. Не надейтесь, что другие будут рождать детей, а вы будете их усыновлять. В Ин. 15:16 Господь сказал: «Я избрал вас и поставил вас, чтобы вы выходили и приносили плод». Мы должны идти и приобретать новичков. Тогда эти новички станут нашими родными. Мы должны идти и заботиться о них. Так у нас наверняка появятся живые жертвы, которые мы сможем принести Богу.

Недавно один наш брат поехал на восемь дней в Тайбэй. Находясь там, он посещал различные собрания в пяти разных залах. Он рассказывал, что все районные собрания пророчествования, молитвенные собрания, общие собрания и собрания малых групп были живыми и свежими. Церковь в Денвере тоже практикует такой способ пророчествования на собраниях. В настоящий момент там на собраниях пророчествует третья часть святых. Нам действительно необходимы изменения. Старый путь неправилен и бесполезен. Мы должны вернуться к предписанному Богом пути, раскрытому в Новом Завете. Это битва, и мы должны сражаться за этот путь. Я так благодарен Господу за изменение системы в такой большой церкви, как церковь в Тайбэе, в которой собрания посещают в общей сложности пять тысяч человек. Там всё находится в порядке и дела идут очень хорошо. Наш образ мыслей должен измениться от того, чтобы просто что-то делать, к тому, чтобы устанавливать и поддерживать контакты с людьми. Нам всем нужно начать всё сначала.

ВЫХОДИТЬ, ЧТОБЫ ПРИНОСИТЬ ПЛОД

Один из способов достигать людей для благовестия — выходить группами по три человека. Мы не должны ожидать, что сможем войти в каждую дверь. Если из двадцати дверей для нас откроется одна, это очень хорошо. Группы не должны ожидать, что каждая из них приведёт к Господу сотню людей за один год. Будет замечательно, если за полтора месяца каждый из нас приобретёт одного человека, который примет надлежащее крещение и о котором мы сможем позаботиться. Если в церкви собирается около двухсот человек и каждый приобретёт трёх-четырёх человек в год, церковь получит трёхкратный прирост. Мы не должны ожидать быстрых результатов. Быстрые способы не рассчитаны на долгое время. Мы должны продвигаться вперёд не спеша. Если мы собираемся вместе как группа, мы должны поместить свои мнения на крест и продвигаться вперёд вместе. Тогда Господне благословение будет с нами.

Секрет успеха состоит в том, чтобы продвигаться вперёд не спеша. Не ожидайте, что вы приобретёте большое число людей. Когда вы будете выходить в течение двух или трёх недель, кто-то будет спасён и крещён. Эти люди станут вашими детьми, и вы будете кормить и взращивать их на домашних собраниях. В конечном итоге вы должны будете собрать их на собрание малой группы. Собрания малых групп предназначены в основном для совершенствования святых. В первые несколько недель следует выходить два раза в неделю, а по прошествии этого времени достаточно выходить один раз в неделю. Таким образом мы как новозаветные священники приобретаем живые жертвы для приношения Богу.