ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ПРАКТИКОВАТЬ СВОЁ СВЯЩЕНСТВО РЕГУЛЯРНО И СТАРАТЕЛЬНО

В этой главе мы хотим продолжить наше практическое общение о церковном служении. Как мы увидели из предыдущих глав, первый шаг предписанного Богом пути для служения заключается в том, чтобы благовествовать в качестве новозаветных священников, посещая людей по домам. Эффективнее всего это можно осуществить, если сформировать из поместных святых группы по три человека, которые будут выходить на благовестие.

ДОСТИЖЕНИЕ УСПЕХА БЛАГОДАРЯ РЕГУЛЯРНОЙ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ

Чтобы работа групп благовестия была успешной, они должны выходить регулярно и последовательно. Все преподаватели знают, что учащиеся должны посещать школу регулярно. Если занятия в школе продолжаются в течение полугодия, учащиеся должны приходить на занятия каждый день и каждую неделю. Иногда в течение полугодия учащиеся отпрашиваются с занятий или остаются дома по болезни. Такое случается и является уважительной причиной. Но если посещаемость занятий то поднимается до шестидесяти, то опускается до тридцати человек, такой класс трудно чему бы то ни было научить. Если посещаемость в группе благовестия не постоянна, у нас могут быть результаты, но эти результаты не будут удовлетворительными.

Согласно моему опыту, из всех мест, где я трудился, только в одном — Чифу, моём родном городе, — результаты были удовлетворительными. Я также работал некоторое время в соседнем городе Циндао и активно участвовал в работе в этой церкви. Проведя долгое время в Шанхае, я поехал на Тайвань. С 1950 года каждый год по крайней мере по три-четыре месяца я трудился в Маниле на Филиппинах. Потом я приехал в Соединённые Штаты. В результате я пришёл к заключению, что ситуация везде одинаковая. Если говорить в общем, мы давали святым не очень много учений, но их отклик был очень хорошим. Они принимали эти учения и делали что-то для их практического применения. Однако результаты не были удовлетворительными. Это происходило из-за того, что наше служение осуществлялось нерегулярно. Какой бы предмет мы ни изучали, для достижения удовлетворительных результатов мы должны регулярно посещать занятия. Занятия, на которых сегодня присутствует сорок пять человек, а завтра тридцать пять, не могут быть успешными.

Конечно, если бы в церкви, состоящей из двухсот пятидесяти-трёхсот человек, служил каждый, это было бы замечательно. Однако нельзя рассчитывать, что служить будут все. Но я рассчитываю, что по крайней мере пятьдесят-шестьдесят святых поднимутся и будут выходить и посещать людей по домам.

В феврале 1986 года я собрал внеочередное обучение старейшин и сделал сообщения о единодушии. Я получил от Господа настоящее бремя протрубить, как Гедеон, чтобы собрать войско. Я верил и действительно рассчитывал, что многие присоединятся ко мне, чтобы сражаться с «филистимлянами». В то время я объяснял, что, если кто-то не присоединится к моему войску, это не значит, что они уже не поместная церковь. Я усиленно подчёркивал, что они всё равно являются поместной церковью. Я только просил, чтобы они не критиковали войско и не противостояли ему, потому что это привело бы к неприятностям, а потом и к разделениям. Вместо этого они должны молиться за это войско. Это войско будет сражаться, чтобы восстановление обрело плод. Мы должны сражаться с врагом, каким является бесплодие. Те, кто последовал за Гедеоном, чтобы сражаться с филистимлянами, одержали победу и спасли весь израильский народ.

НАДЛЕЖАЩАЯ ПРАКТИКА НОВОГО ПУТИ

С 1984 года я изучал в Тайбэе новый путь Господа, но у меня не было достаточно времени, чтобы помочь обучающимся освоить надлежащую практику этого пути. Я должен был позаботиться о трёх других вещах: об обучении, о церкви в Тайбэе и о работе над Восстановительном переводом на китайском языке. Теперь, после пяти лет изучения, я пришёл к заключению, что новый путь включает в себя четыре основных шага. Во-первых, мы должны задействовать своё священство, чтобы приводить грешников к спасению и крещению. Во-вторых, мы должны кормить новичков по домам. Благодаря кормлению новички будут расти, и тогда мы можем собрать их в группы и проводить групповые собрания для их наставления и совершенствования. Наконец, когда они будут усовершенствованы в пророчествовании, то есть в говорении за Господа, они смогут непосредственно созидать Тело Христово, говоря за Господа на больших собраниях.

Совершив много поездок и посетив много церквей за последние два года, я понял, что доктрину нового пути знают все. Недавно на острове Тайвань многие соработники поехали посещать церкви и говорить о том же, о чём говорил я. О новом пути много говорится, но почти никто не практикует его. Наша ситуация подобна ситуации команды, которой тренер постоянно объясняет, как завладеть мячом и как ударить по нему, но никто из членов команды не вступает в игру. Мы можем даже стать красноречивыми ораторами, которые всё время говорят о новом пути, так что святые всё понимают, но при этом почти никто не «вступает в игру». Можно возразить, что мы в какой-то степени «играли», но мы играли по-природному. Кто не может играть в баскетбол по-природному? Все могут. Более того, мы можем играть на пианино всю жизнь и всё равно ничему не научиться, потому что будем ударять по клавишам по-природному.

Если в настоящий момент у нас нет новичков, о которых мы заботимся, мы должны идти посещать дома и приводить грешников к уверованию и крещению. Не нужно приобретать очень много людей. Достаточно приобрести трёх-четырёх человек. Что касается нашего умения приводить людей к спасению, здесь нам необходимы некоторые указания. Например, желательно сначала входить не в «незнакомые» двери, а в «знакомые». «Знакомые» двери — это наши родственники. Эти двери будут всегда открыты для нас; там никогда не откажутся нас принять. Кроме того, у нас есть друзья, соседи, одноклассники, однокурсники и коллеги. Мы должны составить список всех своих друзей и родственников и разделить их на группы, согласно тому, какие это люди. Некоторых будет проще приобрести, чем других. Таким образом, нам в конечном итоге, возможно, не придётся стучаться в «незнакомые» двери. Друзья и родственники, которых мы приведём к Господу и крестим, приведут нас к своим родственникам и одноклассникам, которых мы тоже сможем посетить. Тогда для нас откроется больше «знакомых» дверей. Это в свою очередь вызовет своеобразную цепную реакцию. Тогда с каждой новой дверью у нас будет появляться всё больше людей для спасения и крещения.

Здесь всё зависит от нашего старания. Не нужно делать слишком много, просто отдавайте Господу два с половиной часа каждую неделю. Отдавая Господу это время, мы должны относиться к нему ответственно. Никакой преподаватель не удержится на работе, если не будет знать, сколько студентов у него на занятиях и какие уроки они должны проходить. Отдавая это время Господу каждую неделю, мы должны сначала воодушевлять себя молитвой. Мы должны уловить дух благовествования посредством молитвы.

Как только трое-четверо человек крестились, мы должны начать кормить этих новичков у них дома. Не требуйте, чтобы они приходили к вам домой на домашние собрания. Идите к ним домой сами. Это настоящее домашнее собрание. Здесь мы можем кормить их в течение нескольких недель или даже трёх-четырёх месяцев, в зависимости от каждого человека. Затем мы должны постараться вывести их за пределы их дома и объединить их в группы с другими христианами. Собрав новичков из разных домов, мы можем создать групповое собрание для их совершенствования. И наконец мы сможем привести их на большие церковные собрания.

Отныне мы не должны стучаться в двери и достигать людей согласно собственному пути. Мы не должны проходить эти четыре шага небрежно. Никакой преподаватель игры на фортепиано не позволит своим ученикам ставить руку, как им заблагорассудится. Самое трудное — научить новичка правильной постановке руки. Многие из тех, кто играет на фортепиано, достигают в этом больших успехов потому, что по крайней мере лет десять они занимались у строгих учителей. Почти все дни напролёт они сидели и играли, выполняя строгие наставления. Иначе они не смогли бы играть на концертах. То же самое происходит, когда мы достигаем людей, стучась в их двери. Я слышал от святых из многих местностей свидетельства о том, как они стучатся в двери, проводят домашние и групповые собрания, но только качал головой.

У меня на сердце лежит вот что: пока мы ещё не стары, мы должны регулярно выходить и осуществлять эти четыре шага, следуя наставлениям обучения. Если каждый из нас пообещает отдавать этому два с половиной часа в неделю, то в конечном итоге это войдёт у нас в привычку. Когда это войдёт у нас в привычку, у нас появится вкус к этому. Тогда мы, возможно, захотим выходить дважды в неделю.

Каждый раз, когда группы будут собираться для общения перед тем как выходить, кто-то из братьев будет давать им наставления и обучать их. В том, чтобы выходить, нет ничего сложного, но мы должны усвоить некоторые духовные принципы. Поскольку наша практика нового пути не очень отрегулирована и регулярна, мы можем много работать и при этом мало пожать. Следовательно, мы должны изменить свой путь.

НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ И ПРИНОСИТЬ ПЛОД

Некоторым святым не понравилось стучание в двери и новый путь. Говорили, что я уделяю слишком много внимания деятельности и, кажется, что не осталось уже ни Бога, ни Господа, ни Духа. Один из святых высказал мысль, что всем нужно вернуться к наслаждению Христом. Конечно, это замечательно, что в прошлом мы так наслаждались Христом, но, позвольте спросить, где плоды? Возможно, мы наслаждаемся Христом, но где плоды?

Наслаждаться Христом — значит пребывать в Нём. В Ин. 15:5 Господь Иисус сказал: «Я есть лоза, вы — ветви. Тот, кто пребывает во Мне, и Я — в нём, тот приносит много плода; потому что без Меня вы не можете делать ничего». Если у нас нет надлежащего принесения плода, наше наслаждение не является подлинным. Значит что-то не в порядке. Если у женщины через три или пять лет замужества нет детей, значит что-то не в порядке.

Ещё хуже, если мы являемся христианами пятнадцать лет, но у нас нет плода. Мы не можем потерпеть такого учения, которое говорит о наслаждении Христом, но не имеет плода. Это полностью искажённое и неуравновешенное учение. Мы же свидетельствуем, что наслаждение Христом приводит к принесению плода и что принесение плода является результатом наслаждения Христом. Чтобы мы были уравновешены, нам нужно и то и другое.

Мы наслаждаемся Христом, но какое у нас наслаждение? В этом проблема. Настоящей проверкой нашего наслаждения Христом является не что иное, как принесение плода. Господь Иисус сказал в Мф. 12:33, что «дерево узнаётся по плоду» (ср. Мф. 7:16-20; Лк. 6:43-44).

Более того, и в Ветхом Завете и в Новом Завете Господь осуждает бесплодие. В Ветхом Завете Господь осуждает физическое бесплодие (Быт. 30:1-2; Прит. 30:16), а в Новом Завете Он осуждает духовное бесплодие (Ин. 15:2, 6). Благодарение Господу, что в Новом Завете для Него не имеет значения, есть у нас физические дети или нет. Даже апостол Павел сказал, что хорошо, если у нас нет детей (1 Кор. 7:7-8). Однако если у нас нет духовных детей, это позор.

ЧЕЛОВЕК ТРУДИТСЯ ВМЕСТЕ С БОГОМ

В Библии говорится, что, когда человек возделывает землю, Бог посылает дождь (Быт. 2:5). Допустим, что каждый день идёт дождь, но никто не возделывает землю. Что мы пожнём? Все земледельцы знают, что, с одной стороны, нужно возделывать землю, сеять семя и поливать посевы. С другой стороны, обязательно нужно ожидать достаточного дождя с небес. Пользуясь китайским выражением, это значит «зарабатывать на хлеб с небесной помощью». Ожидать чего-либо с небес не значит идти домой и спать день и ночь. Земледельцы должны выходить в поле, возделывать землю, сеять семя и т.д. Тогда с наступлением времени жатвы у них будет урожай.

Точно так же, сегодня Бог не сможет сделать никакой работы, если мы не будем трудиться. Сегодня день Нового Завета, а принцип Нового Завета — это принцип воплощения. Бог должен работать вместе с человеком и в человеке. В этом случае что-то произойдёт. В противном случае ничего не произойдёт. Если мы будем только учить и говорить и не будем трудиться, разве можно ожидать, что мы принесём плод? Я прошу у Господа, чтобы здесь, в Анахайме, и во всех церквях многие были верными, чтобы они поднялись и начали практиковать предписанный Богом путь. Через год мы увидим перемены. Каждый из нас, несомненно, может приводить к Господу по крайней мере два остающихся плода в год.