Беседы о церковном служении, часть втораяУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00382-9
Печатное издание: купить в магазине
В этой главе мы хотим продолжить наше практическое общение о церковном служении. Как мы увидели из предыдущих глав, первый шаг предписанного Богом пути для служения заключается в том, чтобы благовествовать в качестве новозаветных священников, посещая людей по домам. Эффективнее всего это можно осуществить, если сформировать из поместных святых группы по три человека, которые будут выходить на благовестие.
Чтобы работа групп благовестия была успешной, они должны выходить регулярно и последовательно. Все преподаватели знают, что учащиеся должны посещать школу регулярно. Если занятия в школе продолжаются в течение полугодия, учащиеся должны приходить на занятия каждый день и каждую неделю. Иногда в течение полугодия учащиеся отпрашиваются с занятий или остаются дома по болезни. Такое случается и является уважительной причиной. Но если посещаемость занятий то поднимается до шестидесяти, то опускается до тридцати человек, такой класс трудно чему бы то ни было научить. Если посещаемость в группе благовестия не постоянна, у нас могут быть результаты, но эти результаты не будут удовлетворительными.
Согласно моему опыту, из всех мест, где я трудился, только в одном — Чифу, моём родном городе, — результаты были удовлетворительными. Я также работал некоторое время в соседнем городе Циндао и активно участвовал в работе в этой церкви. Проведя долгое время в Шанхае, я поехал на Тайвань. С 1950 года каждый год по крайней мере по три-четыре месяца я трудился в Маниле на Филиппинах. Потом я приехал в Соединённые Штаты. В результате я пришёл к заключению, что ситуация везде одинаковая. Если говорить в общем, мы давали святым не очень много учений, но их отклик был очень хорошим. Они принимали эти учения и делали что-то для их практического применения. Однако результаты не были удовлетворительными. Это происходило из-за того, что наше служение осуществлялось нерегулярно. Какой бы предмет мы ни изучали, для достижения удовлетворительных результатов мы должны регулярно посещать занятия. Занятия, на которых сегодня присутствует сорок пять человек, а завтра тридцать пять, не могут быть успешными.
Конечно, если бы в церкви, состоящей из двухсот пятидесяти-трёхсот человек, служил каждый, это было бы замечательно. Однако нельзя рассчитывать, что служить будут все. Но я рассчитываю, что по крайней мере пятьдесят-шестьдесят святых поднимутся и будут выходить и посещать людей по домам.
В феврале 1986 года я собрал внеочередное обучение старейшин и сделал сообщения о единодушии. Я получил от Господа настоящее бремя протрубить, как Гедеон, чтобы собрать войско. Я верил и действительно рассчитывал, что многие присоединятся ко мне, чтобы сражаться с «филистимлянами». В то время я объяснял, что, если кто-то не присоединится к моему войску, это не значит, что они уже не поместная церковь. Я усиленно подчёркивал, что они всё равно являются поместной церковью. Я только просил, чтобы они не критиковали войско и не противостояли ему, потому что это привело бы к неприятностям, а потом и к разделениям. Вместо этого они должны молиться за это войско. Это войско будет сражаться, чтобы восстановление обрело плод. Мы должны сражаться с врагом, каким является бесплодие. Те, кто последовал за Гедеоном, чтобы сражаться с филистимлянами, одержали победу и спасли весь израильский народ.
С 1984 года я изучал в Тайбэе новый путь Господа, но у меня не было достаточно времени, чтобы помочь обучающимся освоить надлежащую практику этого пути. Я должен был позаботиться о трёх других вещах: об обучении, о церкви в Тайбэе и о работе над Восстановительном переводом на китайском языке. Теперь, после пяти лет изучения, я пришёл к заключению, что новый путь включает в себя четыре основных шага. Во-первых, мы должны задействовать своё священство, чтобы приводить грешников к спасению и крещению. Во-вторых, мы должны кормить новичков по домам. Благодаря кормлению новички будут расти, и тогда мы можем собрать их в группы и проводить групповые собрания для их наставления и совершенствования. Наконец, когда они будут усовершенствованы в пророчествовании, то есть в говорении за Господа, они смогут непосредственно созидать Тело Христово, говоря за Господа на больших собраниях.
Совершив много поездок и посетив много церквей за последние два года, я понял, что доктрину нового пути знают все. Недавно на острове Тайвань многие соработники поехали посещать церкви и говорить о том же, о чём говорил я. О новом пути много говорится, но почти никто не практикует его. Наша ситуация подобна ситуации команды, которой тренер постоянно объясняет, как завладеть мячом и как ударить по нему, но никто из членов команды не вступает в игру. Мы можем даже стать красноречивыми ораторами, которые всё время говорят о новом пути, так что святые всё понимают, но при этом почти никто не «вступает в игру». Можно возразить, что мы в какой-то степени «играли», но мы играли по-природному. Кто не может играть в баскетбол по-природному? Все могут. Более того, мы можем играть на пианино всю жизнь и всё равно ничему не научиться, потому что будем ударять по клавишам по-природному.
Если в настоящий момент у нас нет новичков, о которых мы заботимся, мы должны идти посещать дома и приводить грешников к уверованию и крещению. Не нужно приобретать очень много людей. Достаточно приобрести трёх-четырёх человек. Что касается нашего умения приводить людей к спасению, здесь нам необходимы некоторые указания. Например, желательно сначала входить не в «незнакомые» двери, а в «знакомые». «Знакомые» двери — это наши родственники. Эти двери будут всегда открыты для нас; там никогда не откажутся нас принять. Кроме того, у нас есть друзья, соседи, одноклассники, однокурсники и коллеги. Мы должны составить список всех своих друзей и родственников и разделить их на группы, согласно тому, какие это люди. Некоторых будет проще приобрести, чем других. Таким образом, нам в конечном итоге, возможно, не придётся стучаться в «незнакомые» двери. Друзья и родственники, которых мы приведём к Господу и крестим, приведут нас к своим родственникам и одноклассникам, которых мы тоже сможем посетить. Тогда для нас откроется больше «знакомых» дверей. Это в свою очередь вызовет своеобразную цепную реакцию. Тогда с каждой новой дверью у нас будет появляться всё больше людей для спасения и крещения.
Здесь всё зависит от нашего старания. Не нужно делать слишком много, просто отдавайте Господу два с половиной часа каждую неделю. Отдавая Господу это время, мы должны относиться к нему ответственно. Никакой преподаватель не удержится на работе, если не будет знать, сколько студентов у него на занятиях и какие уроки они должны проходить. Отдавая это время Господу каждую неделю, мы должны сначала воодушевлять себя молитвой. Мы должны уловить дух благовествования посредством молитвы.
Как только трое-четверо человек крестились, мы должны начать кормить этих новичков у них дома. Не требуйте, чтобы они приходили к вам домой на домашние собрания. Идите к ним домой сами. Это настоящее домашнее собрание. Здесь мы можем кормить их в течение нескольких недель или даже трёх-четырёх месяцев, в зависимости от каждого человека. Затем мы должны постараться вывести их за пределы их дома и объединить их в группы с другими христианами. Собрав новичков из разных домов, мы можем создать групповое собрание для их совершенствования. И наконец мы сможем привести их на большие церковные собрания.
Отныне мы не должны стучаться в двери и достигать людей согласно собственному пути. Мы не должны проходить эти четыре шага небрежно. Никакой преподаватель игры на фортепиано не позволит своим ученикам ставить руку, как им заблагорассудится. Самое трудное — научить новичка правильной постановке руки. Многие из тех, кто играет на фортепиано, достигают в этом больших успехов потому, что по крайней мере лет десять они занимались у строгих учителей. Почти все дни напролёт они сидели и играли, выполняя строгие наставления. Иначе они не смогли бы играть на концертах. То же самое происходит, когда мы достигаем людей, стучась в их двери. Я слышал от святых из многих местностей свидетельства о том, как они стучатся в двери, проводят домашние и групповые собрания, но только качал головой.
У меня на сердце лежит вот что: пока мы ещё не стары, мы должны регулярно выходить и осуществлять эти четыре шага, следуя наставлениям обучения. Если каждый из нас пообещает отдавать этому два с половиной часа в неделю, то в конечном итоге это войдёт у нас в привычку. Когда это войдёт у нас в привычку, у нас появится вкус к этому. Тогда мы, возможно, захотим выходить дважды в неделю.
Каждый раз, когда группы будут собираться для общения перед тем как выходить, кто-то из братьев будет давать им наставления и обучать их. В том, чтобы выходить, нет ничего сложного, но мы должны усвоить некоторые духовные принципы. Поскольку наша практика нового пути не очень отрегулирована и регулярна, мы можем много работать и при этом мало пожать. Следовательно, мы должны изменить свой путь.
Некоторым святым не понравилось стучание в двери и новый путь. Говорили, что я уделяю слишком много внимания деятельности и, кажется, что не осталось уже ни Бога, ни Господа, ни Духа. Один из святых высказал мысль, что всем нужно вернуться к наслаждению Христом. Конечно, это замечательно, что в прошлом мы так наслаждались Христом, но, позвольте спросить, где плоды? Возможно, мы наслаждаемся Христом, но где плоды?
Наслаждаться Христом — значит пребывать в Нём. В Ин. 15:5 Господь Иисус сказал: «Я есть лоза, вы — ветви. Тот, кто пребывает во Мне, и Я — в нём, тот приносит много плода; потому что без Меня вы не можете делать ничего». Если у нас нет надлежащего принесения плода, наше наслаждение не является подлинным. Значит что-то не в порядке. Если у женщины через три или пять лет замужества нет детей, значит что-то не в порядке.
Ещё хуже, если мы являемся христианами пятнадцать лет, но у нас нет плода. Мы не можем потерпеть такого учения, которое говорит о наслаждении Христом, но не имеет плода. Это полностью искажённое и неуравновешенное учение. Мы же свидетельствуем, что наслаждение Христом приводит к принесению плода и что принесение плода является результатом наслаждения Христом. Чтобы мы были уравновешены, нам нужно и то и другое.
Мы наслаждаемся Христом, но какое у нас наслаждение? В этом проблема. Настоящей проверкой нашего наслаждения Христом является не что иное, как принесение плода. Господь Иисус сказал в Мф. 12:33, что «дерево узнаётся по плоду» (ср. Мф. 7:16-20; Лк. 6:43-44).
Более того, и в Ветхом Завете и в Новом Завете Господь осуждает бесплодие. В Ветхом Завете Господь осуждает физическое бесплодие (Быт. 30:1-2; Прит. 30:16), а в Новом Завете Он осуждает духовное бесплодие (Ин. 15:2, 6). Благодарение Господу, что в Новом Завете для Него не имеет значения, есть у нас физические дети или нет. Даже апостол Павел сказал, что хорошо, если у нас нет детей (1 Кор. 7:7-8). Однако если у нас нет духовных детей, это позор.
В Библии говорится, что, когда человек возделывает землю, Бог посылает дождь (Быт. 2:5). Допустим, что каждый день идёт дождь, но никто не возделывает землю. Что мы пожнём? Все земледельцы знают, что, с одной стороны, нужно возделывать землю, сеять семя и поливать посевы. С другой стороны, обязательно нужно ожидать достаточного дождя с небес. Пользуясь китайским выражением, это значит «зарабатывать на хлеб с небесной помощью». Ожидать чего-либо с небес не значит идти домой и спать день и ночь. Земледельцы должны выходить в поле, возделывать землю, сеять семя и т.д. Тогда с наступлением времени жатвы у них будет урожай.
Точно так же, сегодня Бог не сможет сделать никакой работы, если мы не будем трудиться. Сегодня день Нового Завета, а принцип Нового Завета — это принцип воплощения. Бог должен работать вместе с человеком и в человеке. В этом случае что-то произойдёт. В противном случае ничего не произойдёт. Если мы будем только учить и говорить и не будем трудиться, разве можно ожидать, что мы принесём плод? Я прошу у Господа, чтобы здесь, в Анахайме, и во всех церквях многие были верными, чтобы они поднялись и начали практиковать предписанный Богом путь. Через год мы увидим перемены. Каждый из нас, несомненно, может приводить к Господу по крайней мере два остающихся плода в год.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.97.14.87 [03:18:34, 9 декабря 2024]