ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ, ОСУЩЕСТВЛЯЕМАЯ НА ГРУППОВЫХ СОБРАНИЯХ

В предыдущей главе мы увидели, что нам нужно осуществлять своё священническое служение регулярно и старательно. На этот раз мы хотим пообщаться о групповых собраниях. Многие из нас верны в церковной жизни уже на протяжении многих лет и любят Господа, но результаты нашего труда неудовлетворительны. Это подтверждается в основном нашим бесплодием. В самом начале, в 1962 году, когда восстановление пришло в Соединённые Штаты и начало функционировать служение, появилось много ищущих Господа. Эти двадцать пять—пятьдесят верующих хотели и были готовы принять что-то восстановленное Господом. В этот момент они пришли в церковную жизнь.

В течение десяти лет, с 1962 по 1972 годы, число святых быстро возрастало. Однако с 1972 года темп прироста резко снизился. В те ранние годы я часто путешествовал от восточного до западного побережья США и выступал перед ищущими людьми, которые меня приглашали. В результате, куда бы я ни приезжал, Господне восстановление кого-нибудь приобретало. В то время большинство этих людей переезжали жить в Лос-Анджелес. Таким образом, прирост в церкви в Лос-Анджелесе был приростом не за счёт местных жителей, а за счёт тех, кто приезжал из разных удалённых городов.

В 1970 году свыше сотни святых мигрировали в два или три города. Эта миграция была очень успешной. Во всех местах, куда они приехали, они встретили группы ищущих. В течение одного года все эти ищущие постепенно были приобретены восстановлением. Такое быстрое распространение привлекло внимание христианства, но не в хорошем смысле. Они позавидовали нам и решили нам помешать. Это послужило источником всех злобных книг, которые были написаны против нас.

После того как нас оклеветали, у нас не было практически никакого прироста. Сегодня общее число святых в восстановлении по-прежнему такое же, каким оно было пятнадцать лет назад. Число поместных церквей возросло, но общее число членов выросло ненамного. В 1974 году в округе Орандж собиралось более тысячи человек. Сегодня собирается менее тысячи. В те годы одна из церквей округа Орандж за год выросла с пятидесяти до ста человек. Сегодня же там собирается меньше ста человек.

Это очень глубоко меня беспокоило. С 1984 года я почувствовал, что в Соединённых Штатах я не могу двигаться дальше. Я должен был прекратить здесь работу, потому что она приводила только к разочарованию. После многочисленных обучений каждые полгода и других конференций число людей оставалось прежним. Все они ценили моё служение, но новых людей приходило очень мало.

За последние пять лет мы пережили много бурь. Чем больше на нас нападали и клеветали, тем больше я убеждался, что Господь показал нам правильный путь. Именно его ненавидит враг. Старшие и более опытные соработники среди нас были очень полезны в первый период Господнего восстановления. Но когда Господь начал использовать меня для введения практики так называемого «нового пути», оказалось, что этот путь не соответствует их предрасположенности. Противникам по их предрасположенности не понравился новый путь. Один из противников согласно своей предрасположенности предпочитает делать сообщения на больших собраниях, а благовествует редко. Фактически, наша предрасположенность управляет нами во всём. Возможно, из-за своей предрасположенности мы не привели к Господу ни одного нового человека.

ПРАКТИКА ПРЕДПИСАННОГО БОГОМ ПУТИ

В прошлом у нас не было времени привести восстановление в желаемое состояние. Однако согласно нашему недавнему исследованию, которое продолжалось пять лет, Господь показал нам в Библии предписанный Богом путь, который на протяжении столетий христиане никогда не практиковали надлежащим образом. Надлежащий путь — это предписанный Богом путь.

Этот предписанный Богом путь состоит из четырёх шагов. Во-первых, мы должны практиковать новозаветное священство благовестия (Рим. 15:16). Это не обычное благовествование, которое можно видеть в сегодняшнем христианстве. Практика новозаветного священства благовестия предназначена для царства Божьего. Поэтому мы должны осуществлять её особым образом и мы должны быть обучены ей. Разумеется, в Библии не говорится обо всём в подробностях, но в Новом Завете нам даются ясный свет и примеры, связанные с надлежащим благовествованием.

В Эф. 4 говорится, что Глава «дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых» (ст. 11-12). Здесь упоминаются не только апостолы, пророки и пастыри-учителя, но и благовестники. Важно осознать, что благовестник также занимается совершенствованием святых. Благовестники были даны Главой не только для того, чтобы они благовествовали сами, но и для того, чтобы они совершенствовали святых. Благовестники должны в свою очередь совершенствовать святых в благовествовании.

Не думайте, что исполнять новозаветное священство благовестия просто; это не так просто. Нам всем нужно какое-то совершенствование. Совершенствование означает, что речь идёт не о чём-то обычном, а о чём-то особенном. Мы не просто стучим в двери, как мормоны или свидетели Иеговы. Мы исполняем новозаветное священство благовестия. Это не мелочь. Мы должны научиться быть священниками. В Ветхом Завете обучение священников в качестве учеников начиналось с двадцати пяти лет. Они обучались в течение определённого времени, а имено пяти лет. В возрасте тридцати лет они начинали выполнять все свои обязанности в качестве священников (Числ. 4:3; ср. Лк. 3:23). В их функции входило сжигание курений и принесение различных жертв. У каждого приношения были свои законы и свои правила (Лев. 6—7). Особенно много правил было связано с мирной жертвой (Лев. 7:11-21). Мы должны понимать, что новозаветные священники — это просто священники благовестия (Рим. 15:16). Благовествовать — значит идти устанавливать контакты с людьми и посещать их (Ин. 15:16). Никто не может отрицать этот принцип.

Во-вторых, мы должны питать и лелеять новичков, подобно тому, как кормящая мать заботится о своих младенцах. Кормление необходимо только три-пять раз в день, но лелеяние продолжается весь день. Например, при холодной погоде мать одевает своего ребёнка потеплее. Когда жарко, она снимает с младенца часть одежды. Когда ребёнок плачет, мать знает, как успокоить своего малыша. Она всегда знает, как сделать для ребёнка что-нибудь приятное, когда тот недоволен. Это и есть лелеяние. Апостол Павел сказал, что он был такой кормящей матерью и увещевающим отцом (1 Фес. 2:7, 11).

Третий шаг заключается в совершенствовании святых на групповых собраниях. Совершенствование ясно раскрыто в Эф. 4. Последний шаг состоит в том, что все святые должны научиться пророчествовать. Вся четырнадцатая глава Первого послания к коринфянам посвящена одному этому вопросу, а именно тому, что мы должны изрекать Господа, чтобы преподносить Его другим людям для их питания, назидания и созидания. В результате благодаря тому, что каждый будет пророчествовать, будет происходить непосредственное созидание Тела Христова (ст. 26). Этот предписанный Богом путь содержится в Библии и никто не может опровергнуть этого. Согласно принципу Господа, должен существовать способ осуществить то, о чём Он говорит в Своём Слове.

Один брат из церкви в Сеуле, в Корее, недавно рассказал нам, что в 1985 году в небольшом районе этого огромного города, насчитывающего от двенадцати до четырнадцати миллионов человек, начали собираться семнадцать святых. Теперь в этом районе города собирается в общей сложности более трёхсот святых. Он сказал нам, что они просто практиковали всё, о чём я говорю.

Если у нас есть бремя принять новый путь, мы должны посвятить себя Господу и проводить с Ним время каждое утро, чтобы оживляться. Вслед за этим мы должны ежедневно практиковаться в том, чтобы побеждать. Кроме того, мы должны практиковать новозаветное священство благовестия, выходя посещать людей. В результате длительного исследования я обнаружил, что нам не нужно стучаться в большое число «незнакомых» дверей, потому что у нас уже есть очень много «знакомых» дверей. У нас много родственников, друзей, соседей, коллег и одноклассников.

Мы любим Господа и поэтому должны заботиться о своих родственниках и соседях. Посещая их, мы приведём их к спасению и крещению. Через неделю мы приобретём кого-то ещё. Тогда мы будем заботиться, возможно, уже о четырёх новичках. Вместо того, чтобы крестить кого-то ещё, лучше всего вернуться к ним и начать проводить домашние собрания у них дома. Для этого требуется прежде всего питание и очень много лелеяния. Затем мы можем собрать этих троих или четверых человек и образовать малую группу.