Коллектор библейской книги

III. ИСТИННЫЕ ПОКЛОННИКИ БОГА

Сравнивая отношение тех, кто любит и ищет Бога, с отношением тех, кто соблюдает букву закона, мы видим, что и в Ветхом, и в Новом Заветах в связи с этим вопросом действует один и тот же принцип. Если мы будем любить Господа, искать Его всем сердцем, обитать с Ним и наслаждаться Его богатством, Его сущность будет переливаться в нас. Тогда Он непроизвольно станет нашим житием. Таким образом, то, что мы будем являть своей жизнью, будет выражением Бога. Такое житие соответствует Божьему закону. В результате мы становимся истинными поклонниками Бога. Истинные поклонники Бога соответствуют и отвечают тому, каким Бог является, и отражают то, каким Он является. Соблюдение закона не может сделать человека истинным поклонником; истинный поклонник — это тот, кто наполнен Богом и являет Бога своей жизнью и благодаря этому становится человеком, который соответствует и отвечает тому, каким Бог является. Житие такого человека соответствует житию Бога и отражает то, каков Он. Это — живое свидетельство Иисуса.

Мы уже неоднократно отмечали, что, в принципе, наслаждение ветхозаветных святых было таким же, как наслаждение новозаветных святых. Как мы увидели, если мы будем пребывать с Богом и наполняться Им, мы будем автоматически являть Его своей жизнью. Наше житие будет соответствовать Божьему закону, потому что мы будем едины с Богом и будем жить Его. В результате в нашем переживании закон, Бог и Христос будут едины.

Если мы будем читать 20-ю главу Исхода в этом свете, эта глава будет совершенно новой для нас. Мы увидим, что Десять Заповедей, данные Божьему народу на горе во время общения с Богом, — это слова, которые народ получил в этом общении. Эти слова переливают элемент Бога в Его людей, делая их способными жить в соответствии с тем, каков Он.

Самое главное различие между псалмистами и иудействующими заключалось в том, что псалмисты в своём искании не отделяли закон от Бога, тогда как иудействующие в своём стремлении к закону полностью отделяли его от Бога. То же самое можно сказать и о том, как разные христиане используют сегодня Библию. Если мы будем сегодняшними псалмистами, мы будем стремиться к Библии, Слову Божьему, из любви к Господу и Его слову. Но некоторые исследователи Слова читают Библию, не имея в своём сердце настоящего стремления к Господу. Они просто хотят обрести знания и с их помощью формулировать положения систематического богословия. В результате эти исследователи Писания становятся сегодняшними иудействующими.

Когда Господь Иисус был на земле, иудействующие не хотели приходить к Нему, имея положительный настрой. Они хотели знать Библию, но стремились к знанию Писаний отдельно от Христа. Поэтому Господь Иисус сказал им: «Вы исследуете Писания, потому что вы думаете, что в них имеете вечную жизнь; а именно они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5:39-40). Мы тоже можем искать знания Библии отдельно от Господа. Вполне возможно читать Библию отдельно от Христа. Но если мы будем читать Слово молитвенно, то в этом чтении Слова мы будем касаться Господа. Вот почему мы дорожим молитвочтением.

Если мы увидим, что закон — это Божье слово, и осознаем, что слово Бога — это Его дыхание, мы увидим, что закон — это выражение Самого Бога. Закон — это прообраз Христа, поскольку именно Христос по-настоящему выражает Бога. Некоторые исследователи Слова не увидели, что закон — это Божье слово, а слово — это Божье дыхание. На самом деле закон, слово, дыхание и Бог составляют одно целое. Сам Христос — это Божий живой закон. Для нас Христос является действительным законом, Божьим словом, Божьим выражением и Божьим дыханием. Мы можем переживать Его управление и жить согласно Ему. В Божьем сердце закон — это по сути Сам Христос. Бог не дал нам закон, который отделён от Христа. Закон, который Он даёт нам, — это Христос как Его выражение и Его дыхание. Поэтому наш закон — это Христос, тот самый Христос, который является Божьим Словом, Божьим дыханием и Божьим выражением.

Мы совершим серьёзную ошибку, если, занимаясь систематическим богословием, будем отделять Библию или откровение о Боге от Самого Бога. Сегодня мы должны прислушаться к этому предостережению и не отделять Слово Божье от Христа. Божье слово — это дыхание Бога, и Его слово — это нечто исходящее из Него Самого, что не только выражает Бога, но и вкладывает Его в нас, чтобы мы приняли Его. Если мы будем принимать Божье слово только как мёртвые буквы, мы станем сегодняшними иудействующими, теми, кто ревностно стремится к знанию закона, но не ищет Бога любящим сердцем. Но если мы будем принимать Слово как Божье дыхание и благодаря этому будем наполняться Божьей сущностью, мы станем сегодняшними псалмистами, теми, кто любит и ищет Бога.

Читая 20:1-17, мы должны обратить внимание на то, что последние пять заповедей были даны не так, как первые пять. В случае последних пяти заповедей мы просто видим повеление не убивать, не прелюбодействовать, не красть, не произносить ложного свидетельства и не желать чужого. Однако первые пять заповедей даны в атмосфере, полной любви, даже близости. В стихах 2 и 3 Господь не говорит: «Вот первая заповедь: у тебя не должно быть другого бога, кроме Меня». Напротив, Господь показывает Себя Своему народу очень особым образом: «Я Иегова, твой Бог, который вывел тебя из Египетской земли, из дома рабства; пусть не будет у тебя других богов передо Мной». Это — слова любви. Напоминая народу, что Он спас его и избавил от рабства, Бог говорил с ним как юноша, ухаживающий за девушкой. Его слова — это слова любви.

Слово «любящий» в стихе 6 — это очень важное слово. В стихах 5 и 6 Господь говорит о любви и ненависти. Если мы ненавидим Господа, Он будет посещать нас за наши беззакония до третьего и четвёртого поколения. Но если мы будем любить Господа, Он распространит Свою любовную заботу на тысячу поколений. Эти слова были сказаны в атмосфере любви и близости. Господь хотел знать, будут ли Его люди любить Его или ненавидеть Его. Даже заповеди в отношении того, что они не должны брать имя Господа напрасно и должны соблюдать субботний день, были произнесены в атмосфере любви.

Многие христиане упускают из виду этот момент в провозглашении Десяти Заповедей. Они не видят, что первые пять заповедей, связанные с Самим Богом, были даны в атмосфере любви и близости. Говоря о законе, большинство исследователей Слова уделяют всё своё внимание букве закона и совершенно не замечают ту атмосферу любви, в которой был провозглашён закон. Они не осознают, что закон — это выражение Бога.

Как мы уже увидели, слова Господа Иисуса в Ин. 14:21 и 23 похожи на слова Господа в Исх. 20:4-6. В 20:4-6 Господь сказал, что, если мы будем любить Его, Он явит любовную заботу тысячам поколений. В 14-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус сказал, что, если мы будем любить Его и соблюдать Его слово, Он и Отец будут любить нас и сделают у нас обитель. В обоих случаях сказанные слова являются словами любви. Мы не преувеличим, если скажем, что вся Библия была написана в атмосфере любви и близости. Можно даже сказать, что Библия — это история того, как Бог ухаживал за человеком. Лучше всего это показано в Песни Песней. Эта книга, написанная в атмосфере близости, является книгой любви. Если мы будем любить Господа, мы, несомненно, будем дорожить Его словом и захотим соблюдать Его слово. Тогда Господь явит нам любовную заботу до тысячи поколений.

Закон — это Божье слово, а Божье слово — это Божье дыхание. При помощи Своих слов Бог вдыхает Себя в нас, переливая в нас Свою сущность, чтобы сделать нас Своим выражением. Когда мы наполнены божественной сущностью, мы непроизвольно живём жизнью, которая соответствует тому, каков Бог. Об этом говорится и в Ветхом Завете, и в Новом Завете.

Мы увидели, что Христос — это действительный закон, слово, дыхание и выражение Бога. Мы должны относиться к Библии как к Божьему дыханию. Когда мы молитвенно читаем Слово, мы вдыхаем в себя элемент Бога. Так мы наполняемся тем, чем является Бог, и естественным образом начинаем жить Христа. В результате наше житие соответствует тому, чем является Бог. Так мы становимся живым выражением Бога, Его живым законом.

Если мы будем молитвенно читать 20:1-17 надлежащим образом, эти стихи приведут нас в Бога и перельют в нас сущность Бога. Чем больше мы будем таким образом соприкасаться с Богом, тем больше мы будем пропитаны Им. В результате мы будем непроизвольно жить жизнью, которая соответствует Божьему закону. Вместо того чтобы пытаться соблюдать закон, мы будем являть его своей жизнью. Мы ни в коем случае не будем иудействующими, а будем сегодняшними псалмистами, ищущими Господа в любви. Ключ к этому — наша любовь к Господу и к Его слову. Если мы будем любить Его и соблюдать Его слово, Он придёт к нам и сделает у нас Свою обитель. Как это замечательно! Библия — это поистине книга любви.

В заключение позвольте мне сказать ещё раз: закон как Божье слово является Божьим дыханием, чтобы мы вдыхали Бога и благодаря этому имели силу жизни для того, чтобы являть своей жизнью закон, который соответствует Божьей природе и Божьему выражению.