Коллектор библейской книги

I. БОГ ХОЧЕТ ВЫРАЗИТЬ СЕБЯ ЧЕРЕЗ НАРОД

Желание Бога состоит в том, чтобы выразить Себя через народ. Он хочет сделать этот народ Своим жилищем. Кроме того, этот народ должен стать выражением Бога, соответствующим Его закону. Поскольку Божий закон — это выражение того, каким является Бог, то соответствовать закону — значит соответствовать Богу. Божий народ может быть таким соответствием только в том случае, если он будет любить Бога и наполняться Его сущностью.

II. БОГ ИЩЕТ СВОЙ НАРОД, КАК ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ ИЩЕТ СВОЮ ЛЮБОВЬ

Согласно Песни Песней, мужчина — это возлюбленный, а женщина, которая любит и ищет его, — это его любовь (1:13-16). Таким образом, возлюбленный — это муж, а его любовь — это жена. В Библии показано, что в Ветхом Завете Бог искал Свой народ как Возлюбленный, ищущий Свою любовь, Свою супругу. Если вы прочитаете первые двадцать глав Исхода в этом свете, вы увидите, что в этих главах Бог несколько раз приходил ухаживать за Своим народом. После этих ухаживаний Он был помолвлен с народом у горы Синай.

А. Открылся ему как Иегова, их Бог, великий «Я есть»

В Исх. 3:14-15 Господь открылся Своему народу как Иегова, их Бог, великий «Я есть», Тот, кто был, кто есть и кто будет вовеки. Тот, кто открылся таким образом народу, был Тем, кто искал любящих Его.

Б. Любит его вечной любовью

В Иер. 31:3 Господь сказал Своему народу: «Ведь Я возлюбил тебя вечной любовью, поэтому Я влёк тебя любовной заботой». В другом месте говорится, что Иакова Бог возлюбил, а Исава — возненавидел (Рим. 9:13). У Бога, казалось бы, не было никаких причин любить Свой народ; Он просто любил его, как будто Он был ослеплён любовью. Он продолжал любить Свой народ, даже когда люди были неверны Ему. Любовь ослепляет. Лучшая любовь — это любовь, которая слепа. Если вы не слепы, вы не сможете любить надлежащим образом. Если вы откроете глаза на все недостатки того, кого вы любите, то, возможно, вы не захотите жить с таким человеком под одной крышей и даже захотите развестись. Но если вы будете любить слепо, вы будете считать, что у вас лучший муж или лучшая жена. Проявляя любовь к Своему народу, Бог как бы закрывал глаза и любил его слепо. В вопросе любви не нужно быть мудрее Бога. Берите с Него пример и любите своего мужа или свою жену слепо.

В молодости я думал, что Бог, возможно, ошибался, любя Израиля. Иаков был хитрецом, но Бог всё равно любил Его. Бог по-прежнему любит Израиля вечной любовью, как Он любил его, когда произносил слова любви в Иер. 31:3. Многие народы могут подняться против Израиля, но Бог продолжает любить Свой народ вечной любовью.

В. Обращается с ним как со Своей супругой

Поскольку Бог был Возлюбленным, который искал Свой народ как Свою любовь, Он обращался с ним как со Своей супругой. Это ясно показано в Иер. 2:2, Ос. 2:19-20, Ис. 54:5 и Иез. 16:8.

Г. Открывает, каков Он, давая ему закон как проявление Своего ухаживания

Как мы уже неоднократно говорили, давая Свой закон, Бог проявлял Своё ухаживание. Давая таким образом закон Своему народу, Бог показывал ему, каким Богом Он является. В каждой из первых пяти заповедей Он называл Себя «Иегова, твой Бог», тем самым проявляя Свою близость. Открыв Себя как ревнивого Бога, Он потребовал, чтобы у людей не было другого бога, другого возлюбленного, помимо Него. Он искал их любви, чтобы они соблюдали Его заповеди и выражали Его. Та же самая мысль содержится в Ин. 14:21 и 23. В стихе 21 говорится: «Тот, кто имеет Мои заповеди и соблюдает их, — тот и любит Меня; а тот, кто любит Меня, будет любим Моим Отцом, и Я буду любить его и явлю ему Себя». Как и в Исх. 20:1-12, мы видим в этих стихах любовь Господа, ухаживающего за нами и ищущего людей, которые будут любить Его. Далее, в Ин. 14:23, Господь говорит: «Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель». Как в Новом Завете, так и в Ветхом Завете Бог ухаживает за человеком. Возвещение заповедей в 20:1-12 было не провозглашением правил, а ухаживанием. Давая закон Своим людям, Бог хотел, чтобы они любили Его.

Если мы не любим Бога, мы не сможем соблюдать Его заповеди и в результате мы не сможем выражать Его. Цель помолвки в том, чтобы привести двух людей в единство. В браке муж и жена становятся одной плотью. Точно так же Бог и Его избранный народ стали едины посредством помолвки в 20-й главе Исхода. Это единство между Богом и Его народом и между мужем и женой является основополагающим принципом в Писаниях. Однако многие учителя Библии не замечают этот аспект возвещения Десяти Заповедей. Вместо этого они подчёркивают, что между Богом и Его народом была очень большая дистанция и что Бог требовал от людей соблюдения заповедей. Но мы не можем отрицать того, что Десять Заповедей были документом о помолвке и что помолвка между Богом и Его народом привела их в единство.

В надлежащем браке муж и жена с годами становятся всё более едины. Постепенно у них появляются одинаковые привычки, черты и проявления. Точно так же Божьи избранные люди в конечном итоге станут такими же, как Бог, и благодаря этому будут действительно выражать Его. Господь как наш Муж должен переливать Себя в нас, чтобы мы всё больше становились похожими на Него. Тогда мы станем Его выражением. Согласно Библии, этот основополагающий принцип применим как к человеческому браку, так и к любовным отношениям между Богом и Его людьми.

Функция документа о помолвке состоит в том, чтобы соединить две стороны, мужчину и женщину. Точно так же функция Слова Божьего состоит в том, чтобы сделать нас едиными с Богом. Бог сказал, что Он обручил Израиля Себе; это означает, что Он сделал Свой народ единым с Ним, подобно тому как жена становится едина со своим мужем. Слова Бога делают Его супругу единой с Ним. Высочайшая функция закона состоит в том, чтобы привести Божий избранный народ в единство с Богом. Десять Заповедей — это не просто правила, установленные Богом как высочайшей властью во вселенной. Закон — это документ о помолвке, приводящий нас к Богу и делающий нас едиными с Ним. То же самое относится и к Библии. Самая главная функция Библии состоит в том, чтобы приводить нас к Богу и делать нас едиными с Ним. Поскольку мы любим Бога, мы также любим Его слово. По мере того как Его слова переливают Его в нас, мы становимся едиными с Ним по жизни, природе и выражению. Такое понимание закона как Божьего живого слова и такое понимание Библии передаёт глубинную функцию закона и Библии, Слова Божьего.