Коллектор библейской книги

II. КТО ТАКОЙ БОГ И КАКОВ БОГ

A. Я есть Тот, кто Я есть

Второй аспект связан с тем, кто такой Бог и каков Бог. Бог — это Тот, кто единственный является самосущим. Всё остальное приходит и уходит, но Бог остаётся. Нас нет, но Бог, и только Бог, всегда есть. Как мы уже увидели, имя Бога, открытое Моисею в 3-й главе Исхода, — это просто глагол «быть». Отсюда следует, что, ещё до того как что-либо появилось, Бог уже был. И после того как многое перестанет существовать, Бог по-прежнему будет. Бог был, Бог есть и Бог будет.

Бог, будучи самосущим, является действительностью всего положительного. В Евангелии от Иоанна показано, что Он есть всё, что нам нужно; Он есть жизнь, свет, пища, питьё, пастбище и путь.

Нам нужно знать Бога как Того, кто есть. Небо и земля могут уйти, но Бог есть. Вы пришли в уныние из-за своей слабости? Однажды ваша слабость перестанет существовать, но Бог по-прежнему будет. Не верьте ни во что, кроме Бога. Не верьте ни в свою слабость, ни в свою силу, потому что и ваша слабость, и ваша сила уйдут. Но когда они уйдут, Бог по-прежнему будет Тем, кто есть. Из своего опыта я могу засвидетельствовать, что и богатство, и бедность уйдут, но Бог пребывает всегда. Богаты мы или бедны, Бог есть. Мы не должны полагаться ни на жену, ни на мужа, данных нам Господом. Даже если мы потеряем жену или мужа, Бог по-прежнему будет. В этот момент мы должны верить в Него как в Вечносущего. Если мы будем знать Бога как Того, кто есть, это послужит нам большим подкреплением, особенно в трудные времена.

Многие христиане знают Бога поверхностно; возможно, они знают Его только как всемогущего Бога. Однако в 3-й главе Исхода Моисею был открыт не этот аспект Бога. Откровение, которое он получил, касается Бога как Того, кто есть. Нам достаточно лишь сказать, что Он есть. Бывают моменты, когда трудно идти дальше и говорить, что Бог всё может. Точно так же нет необходимости говорить, что Он могущественный. Достаточно знать, что Он есть. В Самом Себе Бог всё может и является могущественным, но нам может казаться, что Он может не всё и что Он не такой уж могущественный. Посмотрите на переживание Павла. В своём раннем служении Павел исцелял многих людей. Даже платки, которых он касался, исцеляли других (Деян. 19:11-12). Но в своём более позднем служении Павел переживал исцеляющую силу в гораздо меньшей степени. Когда Тимофей заболел, Павел увещевал его принимать вино ради желудка и его частых болезней (1 Тим. 5:23). Кроме того, когда Павел находился в тюрьме, он не попросил Бога обрушить стены или совершить чудо и открыть ворота, как Он это сделал для Петра в 12-й главе Деяний. Бывают моменты, когда Бог действует как Всемогущий. Но незадолго до своей мученической смерти Павел знал Бога не как Всемогущего, а как Того, кто есть. Это было источником утешения и поддержки для Павла. Павел знал Бога и верил в Него, но не как в Того, кто может вызволить его из тюрьмы, а как в вечносущего Бога, Того, кто есть и кто всегда будет. Даже когда Бог, казалось бы, ничего не делает для нас, мы всё равно должны верить в Него как в Того, кто есть. Все сегодняшние христиане знают всемогущего Бога, но мы можем знать Его глубже — мы можем знать Его как Того, кто есть.

Б. Бог воскресения

Кроме того, мы верим в Бога как Бога воскресения, то есть мы верим в Него как Бога Авраама, Исаака и Иакова. Хотя Бог не освободил Павла из тюрьмы, Павел знал, что, после того как он умрёт мученической смертью, Бог придёт и воскресит его. Перед своей мученической смертью Павел наслаждался Им как Тем, кто есть. Но после неё ему предстояло наслаждаться Им как Богом воскресения. Мученическая смерть просто дала ему возможность переживать Бога как Бога воскресения.

Мы не должны стремиться узнать Бога только по Его чудесам. На самом деле мы не должны ожидать чудес. Во 2-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус не вверял Себя тем, кто искал чудес. Мы должны знать Бога как Того, кто есть, и как Бога воскресения; мы должны знать Его как самосущего, вечносущего и воскрешающего Бога. Если мы, как призванные Бога, хотим осуществить Его поручение в Его восстановлении, мы не должны ожидать чудес, но мы должны знать Бога как Того, кто есть, и как Бога воскресения. Бог — это «Я есть», а также Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Нам нужно не только увидеть видение горящего куста, но и получить откровение о Боге. Нам нужно знать Бога не просто по Его делам, но и по тому, каков Он. Будет ли Бог делать что-то для нас, не имеет никакого значения. Наши обстоятельства могут резко измениться, но Бог по-прежнему есть. Всё что угодно может поколебаться, но Бог есть и Он есть всегда. В Нём нет перемены. Более того, любая обстановка смерти даёт Ему возможность быть в нашем переживании Богом воскресения.

То, что я переживал в начале моего пребывания на Тайване, подтверждает это. Когда в 1949 году работа послала меня на Тайвань, это была очень отсталая и нищая страна. Меня послали туда, но мне не дали никакой финансовой поддержки. Поскольку я был полностью занят Господней работой, я не пошёл работать. Я был очень ограничен в средствах, но на мне всё равно лежала обязанность содержать большую семью. Поначалу это приводило меня в уныние; я оглядывал своё тесное жилище и спрашивал себя, что я тут делаю. Когда я переехал с континентального Китая, где работа процветала и были сотни церквей, на неразвитый остров, в моей жизни произошла резкая перемена. И хотя почти все внешние обстоятельства изменились, мой Бог по-прежнему был. В последующие дни мы переживали, каков Он для нас, и мы увидели Его изобильное духовное благословение и даже Его материальное обеспечение.

Когда я приехал в Соединённые Штаты, у меня были похожие переживания. Я не получал никакой финансовой поддержки от церкви в Тайбэе и получал очень небольшую поддержку от церкви в Лос-Анджелесе. Братья в Соединённых Штатах думали, что церкви во всех других местах заботятся о моих нуждах. Однако ни одна из церквей ничего мне не присылала. Откуда я получал снабжение для своего существования? Я получал его от Того, кто есть. В те дни я жил небесной манной. Но я не искал чудес, потому что Бог, которому я поверил, — это Тот, кто есть.

Находясь посреди случившейся в последние месяцы смуты, я ничего не предпринимал, потому что я верил, что восстановление — это Господне восстановление. Поскольку это восстановление принадлежит Господу, ни один человек не может разрушить его. Слова Господа в Ин. 2:19 применимы и сегодня: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его». Я просто сказал: «Господь, Ты сделай что-то, чтобы подтвердить, что это Твоё восстановление. Господь, мне не нужно ничего делать. Если бы это была моя работа, то мне нужно было бы что-то делать, чтобы поддержать её. Но, Господь, это Твоё восстановление». Как мы должны благодарить Его и поклоняться Ему за то, что в последние несколько месяцев Он совершил столь многое. Это воодушевляет нас полагаться на Бога как на Того, кто есть и кто является Богом воскресения.