Коллектор библейской книги

Драгоценное воскресение Христа

В Исх. 30:23 говорится о благовонном тростнике. Этот тростник обозначает драгоценное воскресение Христа (1 Пет. 1:3; Эф. 2:6; Кол. 3:1). После переживания сладости и действенности Христовой смерти мы приходим в воскресение. Например, сестра переживает действенность Христовой смерти применительно к её хождению по магазинам. В результате она естественным образом будет переживать, что она находится в воскресении. Она будет переживать драгоценное воскресение Христа.

Сила Христова воскресения

Кассия в 30:24 обозначает силу Христова воскресения. В Флп. 3:10 Павел говорит о своём желании узнать силу Христова воскресения. В одном из предыдущих сообщений мы отметили, что кассия действует как отпугивающее средство. Она отпугивает змей и насекомых. Точно так же сила Господнего воскресения действует как отпугивающее средство. Она отпугивает бесов и всё отрицательное.

Слияние божественности с человечеством

Слияние божественности с человечеством показано в прообразе смешивания оливкового масла с четырьмя благовониями. Как мы увидели, оливковое масло обозначает единого Бога, а четыре благовония обозначают человека как ведущее создание в Божьем творении. Следовательно, смешивание масла с благовониями — это прообраз слияния Бога и человека.

Не слушайте тех, кто говорит, что в Библии нет такого понятия, как слияние божественности с человечеством. В Слове есть ясное откровение об этом. В 30-й главе Исхода мы видим прообраз слияния, а в Новом Завете мы видим исполнение. Исполнение прообраза — это слияние божественного Духа с нашим возрождённым человеческим духом. В Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». Здесь мы видим слияние Духа с нашим духом. Кроме того, в 1 Кор. 6:17 говорится: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Это доказывает, что наш дух соединён с Духом, слит с Ним.

Сила для ответственности

Ещё один элемент составного Духа — это сила для ответственности. Я могу засвидетельствовать: когда я хожу во всеобъемлющем Духе, у меня есть сила для несения ответственности. Недавно мне нужно было провести двадцать один час в общении с братьями. У нас было шесть длинных собраний. Я не мог просто сидеть на этих собраниях, на мне лежала ответственность вести общение и направлять его. Моя жена беспокоилась, что это будет слишком изнурительно для меня. Зная о предстоящей большой конференции, она просила меня поберечь силы. Однако я могу засвидетельствовать, что в те дни я переживал всеобъемлющего Духа с элементом силы для несения ответственности.

Составной Дух, показанный в прообразе составной масти, содержит элемент силы для ответственности; на это указывают пять элементов составной масти и три части четырёх благовоний по пятьсот сиклей. В Библии пять — это число ответственности (Мф. 25:4, 8). Число пять присутствует в пяти элементах составной масти. Как мы отмечали в предыдущем сообщении, число три, обозначающее Триединого Бога, мы видим в трёх частях четырёх благовоний по пятьсот сиклей. Средняя часть разбита пополам, что означает рассечение Господа Иисуса на кресте. Кроме того, число три обозначает воскресение. После рассечения мы видим благовонный тростник, обозначающий воскресение. Следовательно, в данном случае число три обозначает Триединого Бога в воскресении. Когда мы переживаем составного Духа, Триединый Бог в воскресении становится нашей долей. Это — сила, способность, для несения ответственности.