Коллектор библейской книги

XVI. ТУК ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ ДОЛЖЕН БЫТЬ СОЖЖЁН НА ЖЕРТВЕННИКЕ

«А тук жертвы за грех пусть он сожжёт на жертвеннике» (ст. 25). Это означает, что смерть Господа Иисуса на кресте предназначена для нашего искупления и что Его сердце, обращённое к Богу и отданное Ему, предназначено для Божьего принятия.

Тук жертвы за грех обозначает сердце Христа, нежную часть Христа. Эта нежная часть Христа всецело обращена к Богу и отдана Ему. Его сердце, обращённое к Богу и отданное Богу, предназначено для Божьего принятия.

В картине, изображённой в 16-й главе Левита, есть две вещи, которые сладостны для Бога. Во-первых, для Бога сладостно сердце Христа, обращённое к Богу и отданное Богу. Во-вторых, Христос в конечном итоге становится курением, которое сжигается на жертвеннике курения огнём с жертвенника для приношений, и это сжигаемое курение становится для Бога сладостным ароматом. И то и другое связано с тем, что приемлемо для Бога, и с тем, что позволяет Богу принять нас. Мы приняты в Христе как курении, сжигаемом перед Богом, а также в сердце Христа, которое обращено к Богу и отдано Ему. Таким образом, в жертве за грех мы видим две вещи: Христа как курение, сжигаемое на жертвеннике курения, и сердце Христа, обозначением которого служит тук, сжигаемый на жертвеннике для приношений.

XVII. ТОТ, КТО ОТПУСКАЕТ КОЗЛА ДЛЯ АЗАЗЕЛЯ, ДОЛЖЕН ОМЫТЬ СВОЮ ОДЕЖДУ, ВЫМЫТЬ СВОЁ ТЕЛО В ВОДЕ, А ПОСЛЕ ЭТОГО ВОЙТИ В СТАН

«Тот, кто отпускает козла для Азазеля, пусть омоет свою одежду и вымоет своё тело в воде, а после этого он может войти в стан» (ст. 26). Это означает, что осквернённый прикосновением к чему-либо связанному с грехом должен провести работу над своим внешним житием, а также над самим собой.

Тот, кто отпускал козла, нёсшего грехи народа, для Азазеля, был связан с грехом и осквернён им. Поэтому он должен был вымыться и омыть свою одежду. Он должен был провести работу над своим внешним житием (которое обозначает одежда), а также над самим собой. Это показывает, что каждый раз, когда мы оскверняемся прикосновением к чему-либо связанному с грехом, нам нужно омыть своё поведение, а также самих себя, то есть провести работу над тем и над другим.

XVIII. БЫКА И КОЗЛА ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ СЛЕДУЕТ ВЫНЕСТИ ЗА СТАН, А ИХ КОЖИ, ПЛОТЬ И ПОМЁТ СЖЕЧЬ НА ОГНЕ

«Быка жертвы за грех и козла жертвы за грех, кровь которых была внесена, чтобы совершить заглаживание в Святом Святых, пусть вынесут за стан; и пусть сожгут на огне их кожи, и их плоть, и их помёт» (ст. 27). Это имеет двоякое значение.

Во-первых, это означает, что Господь Иисус раз и навсегда совершил на кресте вечное и совершенное искупление и что Его служащие не имеют части в этом. Он один совершил совершенное и вечное искупление на кресте, который обозначает жертвенник перед скинией. Кроме того, один Он вошёл за завесу в Святое Святых. Мы, Его служащие, не имели части в совершении искупления.

Во-вторых, описанное в стихе 27 означает, что Господь, совершивший искупление, был отвергнут человеком. Поэтому всякий, кто принимает Его искупление, должен выйти с Ним за стан, неся Его поношение (Евр. 13:13). Стан обозначает религиозную организацию, в частности организацию иудейской религии. Быть вне стана — значит быть вне организованной религии. Сегодня мы находимся вне организованной религии и несём поношение Господа. То, что мы несём поношение Господа, означает, что мы несём то же поношение, которое нёс Он. Поношение, которое Он претерпел, теперь становится нашим поношением. В Господнем восстановлении мы несём Его поношение из-за нашей позиции в отношении церкви, то есть из-за того, что мы стоим на почве единства Тела Христова. Когда люди в деноминациях критикуют нашу позицию в поместных церквях и противостоят ей, мы несём поношение Господа.