Коллектор библейской книги

XIX. ТОТ, КТО СЖИГАЛ БЫКА И КОЗЛА ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ, ДОЛЖЕН ОМЫТЬ СВОЮ ОДЕЖДУ, ВЫМЫТЬ СВОЁ ТЕЛО В ВОДЕ, А ПОСЛЕ ЭТОГО ВОЙТИ В СТАН

«И тот, кто сжигает их, пусть омоет свою одежду и вымоет своё тело в воде, а после этого он может войти в стан» (ст. 28). Это означает, что осквернённый прикосновением к чему-либо связанному с грехом должен провести работу над своим внешним житием, а также над самим собой. Таким образом, значение сказанного здесь то же, что и в случае с человеком, который отпускал козла для Азазеля.

XX. СТЕСНЯЮТ СВОИ ДУШИ

В стихе 29А говорится: «Пусть это станет для вас вечным постановлением; в седьмом месяце, в десятый день месяца, стесняйте ваши души». Израильтяне понимали употреблённое здесь слово «стесняйте» в смысле полного воздержания от пищи, то есть поста (ср. Ис. 58:3, 5, 10). В Лев. 16:29 стеснять свою душу — значит скорбеть, каяться и испытывать сожаление в отношении греха.

XXI. НЕ ДЕЛАЮТ НИКАКОЙ РАБОТЫ

В этот день люди не должны были делать никакой работы (ст. 29Б), ибо это была «суббота полного покоя» для них (ст. 31). Это означает, что искупление полностью завершено Христом. Человек не может ничего добавить к нему, и ему следует покоиться в искуплении Христа.

Если мы попытаемся работать для своего искупления, мы оскорбим Христа и принизим значение Его искупления. Поскольку мы увидели Христово искупление, получили его и теперь наслаждаемся им, мы должны прекратить свой труд. В этом вопросе Мартин Лютер был прав, когда он восстал против ошибочного учения Римско-католической церкви о том, что необходимо работать, чтобы получить спасение. Христос совершил полное искупление в полной мере, и теперь мы наслаждаемся им без какого-либо труда.

XXII. ЗАГЛАЖИВАНИЕ СОВЕРШАЕТСЯ ЗА НАРОД СОБРАНИЯ ИЗ-ЗА ВСЕХ ИХ ГРЕХОВ РАЗ В ГОД

«И пусть он совершает заглаживание за святое святилище, и пусть совершает заглаживание за Шатёр Собрания и за жертвенник, и пусть совершает заглаживание за священников и за весь народ собрания. И пусть это станет для вас вечным постановлением, чтобы совершать заглаживание за детей Израиля из-за всех их грехов раз в год» (ст. 33-34А). Это означает, что принесение жертв не могло сделать человека совершенным и что оно было лишь тенью будущих благ, пока не пришёл Сын Божий и не совершил полное искупление. Выражение «будущие блага» (Евр. 10:1) указывает на всё то, что совершил Христос. Эти блага показаны в 9-й и 10-й главах Послания к евреям. В этих двух главах подробно раскрывается это положение.

В 16-й главе Левита мы видим не действительность, а тень. Действительностью, телом, этой тени является Христос со всеми Своими свершениями и достижениями. Тень помогает нам по достоинству оценить действительность и узнать подробности действительности. Тем не менее нас интересует не тень — нас интересует действительность. Нас интересует Христос и всё, чего Он достиг и что Он совершил.