Коллектор библейской книги

Когда вы впервые пришли в церковную жизнь, в том, как вы приносили Христа, будь то посредством молитвы или свидетельства, было довольно много природного элемента. Вы приносили что-то от Христа, но вы делали это природным образом. За годы церковной жизни в том, как вы приносили Христа, становилось всё меньше природного элемента. Теперь то, что вы приносите от Христа, в основном является чем-то приготовленным. Однако в том, как вы приносите Христа, может ещё оставаться природный элемент. Например, вы можете славить Господа за Его доброту, но ваше понимание Господней доброты является природным.

Можно сказать, что в 1-й главе Левита приношение горлиц или голубей имело два этапа: до приготовления и после приготовления приношения. На первом этапе приношение ещё было целым и находилось в природном состоянии. На этом этапе приношение не могло быть принято Богом. После того как приношение было приготовлено, оно переходило на второй этап, и тогда оно было готово для того, чтобы его принял Бог.

Нам всем нужно увидеть, что всесожжения отличались не только размером, но и тем, как их приносили. Молодые верующие в церковной жизни приносят Христа, размер которого очень мал, и они приносят Его природным образом, неприготовленным. Зрелые, опытные верующие не только приносят Христа большего размера, но и приносят Его полностью приготовленным. Например, внутренности и ноги их всесожжения будут омыты водой; это показывает, что они переживали Христа в том, что Он сохранялся чистым силой Святого Духа.

Зрелые святые переживают Христа во многих аспектах. Они понимают Его мысли, чувства и решения. Те, кто переживает Христа подобным образом, будут ценить различные аспекты, связанные с жизнью Господа, описанные в четырёх Евангелиях. В их переживаниях Христос был рассечён на части, и они осознают Его ценность во многих тончайших аспектах. Они не просто переживают Христа в целом внешним образом; рассекая Христа на части, они входят в глубины Его существа. Я могу засвидетельствовать, что много лет тому назад я не переживал Христа в столь многих аспектах, как я переживаю Его сегодня. Теперь, когда я приношу Христа Богу как всесожжение, я приношу Христа, который рассечён на части.

Те, кто природным образом приносит Христа как птиц, нуждаются в старших святых, которые как священники помогают им приготовить их приношение. Но если старшие святые приготовят приношение, преподнесённое молодым святым, он может обидеться. Ему может не понравиться, что его приношению свернули голову и удалили его зоб и перья. Предположим, на собрании молодой брат свидетельствует о мягкости Господа и говорит, что Господь всегда мягкий. Позже опытный брат цитирует места, где говорится о том, что Господь очистил храм и упрекнул фарисеев; он отмечает, что Господь Иисус не всегда бывает мягким. Услышав это, молодой брат чувствует, что этот опытный брат свернул голову его приношению, которое он преподнёс целым и неприготовленным.

Я хочу попросить тех из вас, кто находится в церковной жизни уже многие годы, вспомнить своё переживание того, как вы приносили Христа на церковных собраниях. Разве многое из того, что вы приносили в молитве и свидетельстве, не было приготовлено священниками? Возможно, бóльшая часть ваших приношений была «надорвана». Наверно, иногда вы говорили: «Я больше ничего не буду приносить таким образом». Но в итоге вы стали не только тем, кто приносит, но и священником, помогающим приготовить приношения других святых.

Всесожжения в 1-й главе Левита не обозначают размеры Самого Христа. Даже бык не может быть надлежащим прообразом фактического размера Христа. Никто, даже Павел, не мог осознать Христа в Его полном размере. Поэтому то, что мы приносим от Христа как всесожжение, — это лишь то, что мы постигаем, осознаём и ценим в отношении Христа.

В своей проповеди и учении мы можем преподносить Христа природным образом. Например, кто-то на христианском собрании проповедует Христа, но то, как он это делает, почти полностью является природным, поскольку тот, кто проповедует, преподносит Христа в соответствии со своим природным пониманием. Поэтому Христос, которого он преподносит, — это не Христос, каким Он является на самом деле, а Христос, соответствующий пониманию того, кто преподносит Его.

В ранние годы моего служения в том, как я преподносил Христа, было много природного. В то время я не знал Христа так, как я знаю Его сегодня. Сегодня по милости Господа в том, как я преподношу Христа в учении и проповеди, уже не так много природного.

Я хочу сказать, что то, каким образом мы приносим Христа как всесожжение, соответствует тому, как мы осознаём, постигаем, ценим и переживаем Христа. Чем лучше мы будем осознавать, постигать, ценить и переживать Христа, тем лучше будет то, как мы будем приносить Христа. В итоге всему природному, особенно всем природным представлениям, в том, как мы будем приносить Христа, придёт конец. Если мы всё ещё приносим Христа как двух птиц, нам нужны опытные святые, которые приготовят наше приношение. Но когда мы станем опытными и зрелыми, нам уже не понадобится такая помощь от служащих священников. Пусть все мы войдём в глубины Христова существа, и пусть наши переживания Христа будут глубокими и тонкими и мы будем переживать Его во многих аспектах.

Если мы принесём Христа как быка или ягнёнка и если мы заколем это всесожжение, снимем с него кожу, рассечём его на части и омоем его внутренности и ноги, это покажет, что мы ценим Христа и переживаем Его не только в целом, но и во многих аспектах. Затем то, что будет сожжено на жертвеннике, будет принято Богом как приятное курение. Именно такое всесожжение удовлетворяет Бога.