Коллектор библейской книги

ПЛОТЬ И КРЕСТ

С тех пор как я принёс Господне восстановление в Соединённые Штаты, я постоянно подчёркиваю четыре вопроса: Христа, Духа, жизнь и церковь. Бремя в отношении этих вопросов всегда было очень тяжёлым. Однако в этом сообщении у меня есть бремя говорить о плоти и кресте. Нам нужно знать, что такое плоть и каким образом крест Христа решает проблему плоти. В Господнем восстановлении нам нужно слово о плоти и кресте. Наше наслаждение Христом может быть наполнено закваской и мёдом, и в нём может не быть соли. Поэтому у меня есть бремя преподносить церквям соль, крест.

Что касается плоти и креста, то я хочу говорить не о доктринальной стороне, а о том, что связано с переживанием. Пока мы живём в этом теле, у нас остаётся плоть. Нам нужно быть настороже. Да, мы были погребены с Христом в крещении, но Сатана пытается воскресить то, что было погребено. Поэтому нам нужно быть бдительными, особенно когда мы встаём по утрам. Возможно, мы наслаждались Господом в общении накануне вечером и после этого спокойно уснули. Но утром, когда мы встаём, порочная плоть пытается последовать за нами. Хотя плоть была погребена, она всё равно будет подстрекать нас думать отрицательно о жене, или о муже, или о братьях. Нам нужно понимать, что такие мысли являются дьявольским воскресением нашей плоти.

В такое время нам нужно молиться: «Господь, смилуйся надо мной. Я не хочу ходить посредством этой безобразной плоти, подстрекаемой Твоим врагом. Я хочу наслаждаться Тобой, Господь». Затем, возможно со слезами, мы будем молиться: «Отец, я принимаю Твоего Сына, моего дорогого Господа, как моё всесожжение. Я не могу быть абсолютно предан Тебе, но я могу наслаждаться такой жизнью в Нём. Я принимаю Его как моё всесожжение и приношу Его Тебе, Отец. Я также принимаю Его как мою ежедневную пищу». Это приведёт нас в наслаждение Христом как мирным приношением. Затем, пребывая перед Господом, мы будем озарены и изобличены, и мы увидим, каким человеком мы являемся. В этот момент нам нужен дорогой Господь Иисус как наша жертва за грех. Так мы принимаем в качестве жертвы за грех Самого Христа, который является нашим всесожжением, хлебным приношением и мирным приношением. Это не доктринальная последовательность, а последовательность, соответствующая нашему личному, зачастую болезненному, переживанию.

Всякий раз, когда мы будем переживать наслаждение миром с Триединым Богом, мы будем осознавать свою потребность в жертве за грех. Мы будем исповедоваться Господу и говорить: «Отец, я никогда не осознавал, что я такой греховный. Я не только греховный — я сам грех. Грех обитает в моей плоти, и весь я являюсь грехом. Мне так нужно, чтобы мой Господь Иисус был моей жертвой за грех. Я очень ценю Его как свою жертву за грех».

Всё, что исходит из плоти, — это грех. Критикуем ли мы других или хвалим их — и то и другое исходит из плоти и является грехом. Единственный способ решить проблему плоти — это крест, соль. Нам нужно много соли в нашей повседневной жизни, семейной жизни и церковной жизни. Только когда у нас будет соль, «микробы» прекратят свою активность. В церковной жизни необходимо вести «борьбу с вредителями», убивать микробы посредством переживания креста. Такое убивающее действие — это милость Господа, Его милостивое спасение для нас.

ГРЕХ, ПЛОТЬ, САТАНА И МИР

Согласно Новому Завету, есть четыре вещи, которые неотделимы друг от друга: грех, плоть, Сатана и мир. Эти четыре вещи едины друг с другом.

Три значения слова «плоть» в Библии

В Библии слово «плоть» имеет разные значения. Во-первых, плоть означает то, из чего состоит человеческое тело (Быт. 2:21). Во-вторых, в Быт. 6:3 слово «плоть» означает падшее человечество. Такое же значение и у слова, употреблённого в Рим. 3:20, где Павел говорит, что «из дел закона не будет оправдана перед Ним [Богом] никакая плоть». В-третьих, слово «плоть» означает растленное тело (Рим. 7:18). Бог сотворил человеческое тело. Но после того как тело было растлено, оно стало плотью. В отличие от духовного человека, который живёт в духе, и от природного человека, который живёт в душе, плотский, или плотяной, человек живёт в вожделениях плоти (1 Кор. 3:1, 3; 2:14).