Коллектор библейской книги

Б. Бог, послав Своего Сына в подобии плоти греха и по причине греха, осудил грех в плоти на кресте Христа

Жертва за грех также означает, что Бог, послав Своего Сына в подобии плоти греха и по причине греха, осудил грех в плоти на кресте Христа (Рим. 8:3). Христос стал плотью, то есть Он пришёл в подобии плоти греха (Ин. 1:14). Более того, на кресте Бог сделал не знавшего греха Христа грехом за нас (2 Кор. 5:21). Когда Христос был на кресте, Он был судим в виде змея за наш грех (Ин. 3:14). Так Бог осудил грех в плоти на кресте Христа.

II. ДЕЙСТВЕННОСТЬ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ

Действенность жертвы за грех заключается не только в том, что она решает проблему греха. Произведённый ей результат намного выше. Посредством жертвы за грех проблема падшего человека, старого человека, которого включает в себя плоть Христа, была решена (Рим. 6:6); грех в природе падшего человека был осуждён (Рим. 8:3); Сатана, сам грех, был уничтожен (Евр. 2:14); мир был подвергнут суду, а правитель мира был изгнан вон (Ин. 12:31). Таково откровение в святом Слове в отношении действенности жертвы за грех.

Если мы увидим это откровение, мы увидим, что, принимая Христа как свою жертву за грех, мы не просто исповедуем наш грех и решаем проблему этого греха. Когда мы принимаем Христа как нашу жертву за грех, это также решает проблему нашего старого человека, Сатаны, мира и борьбы за власть. Поскольку всё это включено в жертву за грех, принятие Христа как нашей жертвы за грех не является чем-то простым; это затрагивает падшего человека, грех в природе падшего человека, Сатану, мир и борьбу за власть.

III. РАЗНЫЕ ВИДЫ СКОТА, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В КАЧЕСТВЕ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ

В 4-й главе Левита мы видим разные виды скота, используемые в качестве жертвы за грех.

A. Молодой бык, козёл, коза или ягнёнок женского пола

В качестве жертвы за грех можно было использовать молодого быка, козла, козу или ягнёнка женского пола (Лев. 4:3, 14, 23, 28, 32). Это означает, что Христа как жертву за грех переживают разные люди в разной степени. Сам по Себе Христос как жертва за грех не может быть разного размера. Он всегда один и тот же. Но наше осознание, преподнесение и применение Христа как жертвы за грех может различаться по степени.

Размеры Христа как нашей жертвы за грех зависят от того, в какой степени мы принимаем Христа как свою жертву за грех. Мы можем принимать Христа как жертву за грех в меньшей или в большей степени. Один брат принимает Христа как свою жертву за грех, которая лишь решает проблему его греха; при этом он не осознаёт, что грех подразумевает плоть. Другой брат осознаёт, что жертва за грех подразумевает плоть, но не осознаёт, что она также подразумевает уничтожение Сатаны. Если мы увидим, что обитающий в нас грех неотделим от плоти, Сатаны, мира и борьбы за власть, мы сможем приносить Христа как большого быка.

Б. Без порока

В 4-й главе Левита говорится, что жертва за грех была без порока (ст. 3, 23, 28, 32). Это означает, что в Христе нет греха (2 Кор. 5:21; Евр. 4:15).

IV. ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК НА ГОЛОВУ ЖЕРТВЫ

В 4-й главе Левита говорится, что на голову жертвы возлагали руки (ст. 4, 15, 24, 29, 33). Это обозначает союз приносящего с приношением.

V. ЖЕРТВУ ЗАКАЛЫВАЛИ ПЕРЕД ИЕГОВОЙ

Жертву за грех закалывали перед Иеговой (ст. 4, 15, 24). Это означает, что Христос как жертва за грех был заклан перед Богом, что Он как жертва за грех был признан Богом (Ис. 53:10A).