ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ПРИНЯТИЕ ВОСПИТАНИЯ СВЯТОГО ДУХА

Теперь мы рассмотрим двенадцатое переживание в нашей духовной жизни — принятие воспитания Святого Духа.

I. ЗНАЧЕНИЕ ВОСПИТАНИЯ СВЯТОГО ДУХА

Воспитание Святого Духа, которое мы здесь рассматриваем, — это не внутреннее воспитание Святого Духа, потому что такое воспитание является функцией Святого Духа в нас как помазания. Воспитание Святого Духа — это то, что Святой Дух делает в нашем внешнем окружении; оно заключается в том, что Он располагает в определённом порядке всех людей, все вещи и все события, посредством которых мы подвергаемся воспитанию.

Самое большое действие, которое Бог совершает над нами через Святого Духа, помимо функционирования Святого Духа как помазания, заключается в Его внешнем воспитании. Эти два аспекта охватывают почти всё действие Святого Духа. Например, в 8-й главе Послания к римлянам, в которой идёт речь о действии Святого Духа, в первой части говорится о том, что Святой Дух, содержащий закон жизни, способен освободить нас от греха и что Святым Духом мы можем умерщвлять дела тела. В этой главе также говорится, что Святой Дух ведёт нас, чтобы мы жили согласно Ему, и наконец в ней говорится, что Он помогает нам в наших слабостях и молится за нас. Все эти шаги представляют собой действие Святого Духа в нас в качестве помазания. В последней части этой главы мы читаем, что «всё вместе работает на благо тем, кто любит Бога» (ст. 28). Здесь речь идёт о воспитании Святого Духа в нашем внешнем окружении. Это действие внешнего воспитания согласуется с Его внутренним движением и водительством. Святой Дух устраивает и определяет всё, что посылается нам согласно воле Божьей. Хотя во многих случаях это причиняет нам временную боль и беспокойство, в конечном счёте это оказывается на благо тем, кто любит Бога, чтобы они были сообразованы с образом Его Сына. Под воспитанием Святого Духа мы понимаем именно такое устроение.

Действие Святого Духа внутри нас требует согласованности с внешним воспитанием, потому что обычно одного лишь внутреннего действия Святого Духа недостаточно. Можно сказать, что внутреннее действие Святого Духа предназначено в основном для послушных, а внешнее воспитание Святого Духа предназначено в основном для упрямых. Когда Святой Дух движется и помазывает нас внутри и мы слушаемся того чувства, которое Он вкладывает в нас, Божья воля осуществляется и Божьи качества внутри нас возрастают. Поэтому внутреннего помазания Святого Духа в некоторой мере достаточно для тех, кто послушен. Однако если мы упрямы, если мы не слушаемся внутреннего помазания и снова и снова бунтуем, Святой Дух вынужден воздвигнуть определённое окружение, чтобы наказать и воспитать нас и тем самым заставить подчиниться. Таким образом, помазание Святого Духа внутри нас — это сладостное действие Божьей любви к нам и изначальное желание Бога, а внешнее воспитание Святого Духа — это действие Божьей руки, которое Он вынужден совершить. Это нечто дополнительное.

Итак, и в изначальном желании Бога, и в учении Нового Завета место, которое занимает воспитание Святого Духа, не является таким же важным, как то место, которое занимает помазание Святого Духа. В Божьем Слове много говорится о Святом Духе как помазании. В частности, в нём говорится о таких моментах, как водительство Святого Духа, озарение Святого Духа, укрепление Святого Духа, а также о том, что нам нужно жить в Святом Духе, ходить согласно Святому Духу и приносить плод через Святого Духа. Однако в Библии очень мало буквально говорится о воспитании Святого Духа. По сути, такого выражения в ней нет. Это объясняется тем, что воспитание Святого Духа не является чем-то приятным для Божьих чувств. Такое положение подобно тому, что большинство отцов готовят для своих детей не кнуты и розги, а что-то хорошее. Во многих семьях отец бывает вынужден ругать и пороть детей из-за того, что дети проявляют упрямство и строптивость. Однако такое наказание никогда не доставляет удовольствия отцу. Точно так же то, что Бог приготовил для нас в Новом Завете, всегда представляет собой нечто положительное, но из-за нашего упорства, упрямства, беззакония и непослушания Бог вынужден воспитывать нас. В нормальной ситуации среди святых в церкви помазание Святого Духа всегда должно присутствовать в большей мере, чем воспитание Святого Духа; святые не должны постоянно сталкиваться с воспитанием. Если детей в семье каждый день шлёпают, это всегда что-то ненормальное.

Таким образом, когда мы принимаем воспитание Святого Духа, мы не должны считать это чем-то приятным. Некоторые братья и сёстры, похоже, гордятся своими свидетельствами о переживаниях, которые у них были, когда они подвергались воспитанию Святого Духа. Такого быть не должно. Ни один ребёнок не испытывает гордости после того, как его наказал отец. Точно так же мы должны стыдиться, когда мы получаем воспитание Святого Духа. Мы должны осознавать своё упорство, упрямство, беззаконие и непослушание, которые навлекают на нас наказание от Бога, нашего Отца. Несомненно, Он наказывает меня, потому что Он любит меня, но, когда я рассказываю о Его наказании, мне нечем гордиться. Бог вынужден воспитывать меня, потому что я очень строптив и упрям, как мул без рассудка. Для меня это позор. Поэтому мы не должны хвалиться воспитанием, которое мы получаем. Все те, кто хвалится воспитанием Святого Духа, не знают природы воспитания Святого Духа.

Поскольку воспитание Святого Духа — это что-то настолько неприятное, Бог в Своём изначальном намерении сделал больший акцент на внутреннем помазании, имеющем положительную природу, чем на внешнем воспитании, имеющем отрицательную природу. Но, судя по нашему состоянию, воспитание Святого Духа в высшей степени необходимо, потому что мы по своей природе строптивы, беззаконны и непослушны. Мы часто проявляем пренебрежение и непослушание по отношению к движению и озарению Святого Духа. Создаётся впечатление, что одного лишь Его помазания — Его сладостного действия — недостаточно для осуществления Его замысла и что в дополнение к нему нам необходимо в качестве сопутствующего фактора внешнее воспитание для нашего наказания и для работы над нами с той целью, чтобы мы покорились. Таким образом, не следует пренебрегать воспитанием Святого Духа в нашем переживании.