Коллектор библейской книги

В. Добрый аспект человека

Обычно, говоря о плоти, мы думаем, что плоть растленна и порочна, как сказано в Гал. 5:19-21. Но в Библии показано, что у плоти есть не только злой аспект, но и добрый. Добрая плоть хочет делать добро и поклоняться и служить Богу. В Флп. 3:3-6 Павел даёт понять, что некоторые люди поклонялись Богу в плоти и хвалились своей плотью. Здесь под плотью, несомненно, понимается плоть в её добром аспекте, так как ей человек поклоняется Богу и благодаря ей человек хвалится.

Почему существует добрый аспект человека, или плоти? Потому что, хотя мы глубоко падшие люди, у нас всё равно есть некий добрый элемент, который был изначально сотворён Богом. Поэтому нам часто хочется делать добро и служить Богу. Но как бы то ни было, человек, или плоть, в её добром аспекте слаба и бессильна; она хочет делать добро и служить Богу, но не способна ни на то, ни на другое. В глазах Бога мы, падшие люди, управляемые плотью, полностью стали плотью. Всё, что исходит от нас, будь то хорошее или плохое, относится к плоти и неугодно Богу. Поэтому к плоти относятся не только наша раздражительность, ненависть или что-либо направленное против Бога, что исходит от нас; к плоти относятся также исходящие от нас мягкость, любовь и даже служение Богу. Всё, что исходит от нас, будь то хорошее или плохое, относится к плоти. Мы должны знать плоть до такой степени. Тогда мы действительно коснёмся значения плоти. Итак, в Библии плотью называется также добрый аспект человека.

III. ПОЛОЖЕНИЕ ПЛОТИ ПЕРЕД БОГОМ

Каково положение плоти перед Богом? Каково отношение Бога к плоти? Об этом ясно говорится во многих местах в Библии, однако здесь мы можем выделить только самые важные отрывки.

А. Бог не сливается с плотью

В Исх. 30:32 говорится: «На плоть человека пусть его [святое масло помазания] не выливают». Святое масло помазания — это прообраз Святого Духа, то есть Самого Бога. Следовательно, утверждение о том, что святое масло помазания нельзя выливать на плоть человека, означает, что Бог не может слиться или соединиться с плотью.

Б. Бог и плоть не могут сосуществовать

В Исх. 17:14 и 16 говорится: «Иегова сказал Моисею… Я совершенно изглажу память об Амалике из-под небес… Война будет у Иеговы против Амалика из поколения в поколение». Почему Бог решил истребить Амалика и воевать против него из поколения в поколение? Потому что Амалик в Библии является прообразом плоти.

Израильтяне, потомки Иакова, являются прообразом избранной, возрождённой части внутри нас; эта часть — новый человек в нашем духе, относящийся к Христу. Амаликитяне, потомки Исава, являются прообразом падшей природной части внутри нас; эта часть — старый человек в плоти, относящийся к Адаму. Исав и Иаков были близнецами, но их потомки, амаликитяне и израильтяне, были врагами друг другу; они не могли объединиться. Точно так же наш плотский старый человек очень близок к нашему духовному новому человеку, и они также являются врагами друг другу и не могут объединиться. То, что Бог был намерен воевать против Амалика, показывает, что Бог ненавидит плоть и хочет истребить её. Если плоть не будет истреблена и над ней не будет проделана работа, наша духовная жизнь не сможет расти. Между этими двумя вещами никогда не может быть компромисса и сосуществования.

Когда Саул стал царём Израиля, Бог повелел ему поразить амаликитян, уничтожить всё, что у них было, и не щадить их (1 Цар. 15). Однако Саул пощадил Агага, царя амаликитян, и лучших из овец и из волов. Всё хорошее он не захотел полностью уничтожить, а всё презренное и негодное он полностью уничтожил. Из-за того что Саул не послушался безоговорочно Божьего повеления, он лишился Божьей благосклонности и потерял свой престол. Отсюда видно, что если человек не отвергнет плоть безоговорочно, а сохранит то, что в глазах человека является добрым и достойным почёта, то он не сможет угодить Богу, потому что между Богом и плотью не может быть компромисса.

В книге Эсфирь Мардохей был готов скорее умереть, чем кланяться Аману, агагитянину, потомку амаликитянина Агага. Благодаря тому что Мардохей твёрдо стоял до конца, он угодил Богу, а также принёс избавление иудеям. Это ещё раз доказывает, что угодить Богу и стать пригодными сосудами для Него мы можем только тогда, когда мы не уступаем плоти даже перед лицом смерти. Бог и плоть не могут сосуществовать!